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第13章 太公阴符经（第5页）

而命此定、数者，知机宜也。

《易》曰：君子见机而作，不俟终日。

又曰：知机其神乎！

机者易见一而难知，见近知远。

莫能见、知者，弃自能之执，不以知、见故，信之、法则之可矣。

《老子》曰“则我者贵”

。

所谓天下者，即非天下，是谓天下，以其形而下之谓也。

[原文]：君子得之固穷，小人得之轻命。

[略释]：

固穷者，穷通故，数本非数，定本非定，假以方便故。

轻命者，居盗故，物于物，不物物，时动必溃。

下篇内容

[原文]：瞽者善听，聋者善视。

绝利一源，用师十倍。

三反昼夜，用师万倍。

[略释]：

此言于穷通之道也，是谓修道。

修道之谓教，教之道，贵以专。

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列。

道皆此也。

师者，师心也。

绝利者，依义弃利也。

一源者，一心不二务，是仁也。

三反者，中庸也，三盗尽黜。

昼夜者，背明故，绝圣弃知。

[原文]：心生于物，死于物，机在目。

[略释]：

此‘定、相’之源也。

非相，非非相者，长生久视之道也。

[原文]：天之无恩，而大恩生。

迅雷烈风，莫不蠢然。

至乐性余，至静性廉。

天之至私，用之至公。

[略释]：

不可及、不可知者天，是绝众途也。

索迹者无尽，道成者非天也，尽自然，故谓无恩之大恩也。