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第13章 太公阴符经（第4页）

[略释]：

知之者，天常也。

修之者，思无邪。

中篇内容

[原文]：天生天杀，道之理也。

[略释]：天是生天杀的，如易逆数也，生生它的那个。

上篇以‘执天之行’为则，不以理胜。

中篇此以‘顺天理，灭人欲’也。

轨辄之道以此。

[原文]：天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。

三盗既宜，三才既安。

[略释]：

理曰：恩生于害，害于恩。

言盗者，失道废德故。

失道故，必以‘顺天理，灭人欲’成之；成之终，当明本也，故立盗言之。

昔慧能以出，明此盗，直达本源，故得直超三乘。

万物赖天地而成，待于天地，自受天地所盗也。

人赖万物以养，待于万物，自受万物所盗也。

万物赖人以化，待于人，自受人之盗也。

本自恩，害于恩，明之者，两得。

故谓世间教化德山棒、临济喝最亲。

三盗宜者，天道定人，人道法天也。

以相赖故，盗不称谓盗，故安。

[原文]：故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。

[略释]：

‘四时，五气’言之于此矣。

时先者，泥地故，形而下之器矣，顾形返化神。

因形化神，四时顺成，五气朝元，开源活流故得其化而安。

[原文]：人知其神而神，不知其不神之所以神。

日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。

[略释]：

神神之谓，乃以知无用、无为之贵也。

信不足焉，有不信。

莫现乎隐，莫显乎微；能不自用者，自得其用。

有数、有定，知幽明故。

实为虚，虚为实；安时处顺，降伏我心，道成自然。