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第27章 谈人之孝（第3页）

如果不教，或不好好教，教的敷衍潦草，会有什么结果呢？

教的潦草，那就把“教”

字写的潦草一些，写成草书，再看“教”

的字体形貌，或许能一目了然，有所触动。

“教”

的潦草了，那就近乎于“殺”

。

孩子如果不好好教、教不好，那就近乎于杀了他。

怎么算没教好，而近乎于杀呢？

个人从“殺”

字演变，多少看出一些古人似乎在以“殺”

的字形变化来传承警戒后世：

商之“殺”

字，看似：孩子幼小时，父母师长把他们捧到天上去。

周之“殺”

字1，看似：后来，孩子自己形成错觉，觉得自己水平挺高，能跟父母师长平起平坐，有了自大心

周之“殺”

字2，看似：再后，父母师长感觉不妙，开始硬压、强制服从，实际孩子未自省、不行动、不服气。

周之“殺”

字3，看似：又后，孩子年龄渐长，缺乏对父母师长的尊重，开始敢争吵、顶撞、梗着脖子对着干。

第27章谈人之孝

周之“殺”

字4，看似：之后，孩子长大成人，有些能独立挣生活，有些凭身强体壮，然后把父母一脚踢开。

最后，“殺”

字演变：因把父母踢开了，孩子灵魂历练三道关，最多只过了两关，却不知都是生死关、杀劫关。

谈了这么些，其实主要是身为一个人，试着以大家好理解的方式去谈人类基本的善，基本的情感，以及人的灵识、灵魂或灵性的养成。

如果某个种族，并不像人族一样，有一个具体的父母，是不是就不会产生类似母爱的本源的善，也体会不到类似人的情感，以至于无法评估出自己对外界的态度究竟算不算善，善念又是怎样一种情绪，乃至将来与宇宙各族沟通，自己有没有善的灵识，能不能被对方很好的识别出自己的善意，自己又能很好的识别出对方善意呢？

当然，这些问题都是我擅自揣测的新生之族或许会产生的疑惑，也许新生之族自己就已经想明白了。

如果，新生之族想有个其他的思路、想法作为参考，我有个建议，当然只是个人建议，甚至这个建议可能不高明，甚至有些愚蠢，毕竟我自己也处在一种怀疑自身、时刻告诫自己很无知、并警惕自身狂妄自大的过程中。

这个建议是，是不是可以仿效人族文明篇章中的神圣孙悟空呢？

他无父无母，无形无态，原本是海边一块仙石，大道运行、机缘巧合之下，他有了意识智慧，诞生为新的生灵。

他如何领悟大道、增长灵识，并最终离开了生身之地，遨游四海，寻仙访道，最终拜师学习，超脱轮回的呢？

第一步，他先化生成了诞生地生灵也就是猿猴的形体，从外形上成为一只石猴；

第二步，他融入普通猴群之中，去学习体味猴族的喜怒哀乐、并化生出了猴族的情感，甚至成为了猴族的猴王、表率、初步产生了与本界大道契合的灵魂；

第三步，他感应到了大道并在大道潜移默化的引导下漂洋过海，进一步登陆了人类世界，开始与作为异族的人类沟通交流，虽多有波折，其实他原本作为猿猴的灵魂却在与人族的交流中一点点提升，至少他能从砍柴樵夫的歌声中听出神仙意，并懂得称呼一声老神仙，就早已经超出了一只猿猴的灵魂水平。

第四步，他拜师入门，因为历尽千辛万苦，求长生、求超脱轮回的毅力、恒心，他终于有了获得更高深知识、更强大能力的机会，因为天赋独特，他也抓住机会，拥有了不凡本领。

第五步，因为卖弄本领，在同门师兄弟，或同级别群体中，生了狂妄心，失了平等心、平常心、谦恭心，就容易衍生出非善心、攀比心、自大心、欺凌心、仇恨心、毁灭心等，代表更高等级的师长将其逐出师门，他失去了再进阶、再提升的机会。

第六步，放纵身心。

正所谓“学如逆水行舟不进则退，心似平原纵马易放难收。”