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第二章 非法活动与过失犯罪（第4页）

但是，在这些合唱歌曲中有一种崭新的音调。

道德法典过去支配了大多数的不满，现在则被颠倒过来。

酷刑不再产生悔恨，而是磨损了自豪。

做出判决的司法受到否定，观看忏悔和凌辱的人群遭到嘲笑：“‘离乡背井，我们有时不免悲叹。

我们横眉冷对，法官也畏缩不前。

……被不幸的禁果诱惑着，你们把目光转向我们，想看到含诡忍辱，涕泪汹横的人种。

而我们的眼中却闪现着自豪。”

人们还可以发现这种观念：犯人在一起有自由人所无法知道的欢乐。

“让我们尽情欢乐吧。

节日将在铁锁下诞生。

，……欢乐就是叛逆者。

它们将逃避刽子手。

只要有歌声就有欢乐。”

最重要的是，现存秩序不会永远持续，犯人将会获得自由和恢复应有的权利，而那些原告将取代他们的位置。

罪犯和法官颠倒位置的伟大审判即将到来：“蔑视他人的权利属于我们犯人，他们顶礼膜拜的黄金也属于我们。

总有一天，这些黄金将落到我们手中。

我们将用我们的生命来换得它们。

今天你们把锁链强加给我们，明天锁链将落在别人身上。

他们将变成奴隶。

当我们冲破这些枷锁，自由之星将为我们大放光芒。

……别了，因为我们不怕你们的法律和锁链。”

飞‘在招贴传单所设想的严肃场面中，犯人会告诫围观者不要仿效自己。

但是这种场面正变成危险场面。

围观者必须在残暴的刑吏，不公正的法官与不幸的犯人之间做出选择。

犯人今天是失败者，但总有一天会凯旋而归。

铁链囚犯队这一壮观场面是与公开处决的旧传统一脉相承的。

它也与当时复杂纷坛的罪行展示有联系，后者导致了各种报纸，招贴传单，江湖骗子和街头剧的出现了〕。

但是，它也与各种冲突和斗争有联系。

它传达着它们最初的雷鸣。

它给了它们一种象征性的宣泄口：尽管动乱大军已被法律击败，但仍发誓要卷土重来；被秩序的暴力所驱逐的东西将会东山再起，推翻秩序，带来自由。

“我看到在这些灰烬中重新出现许多火星后感到不寒而栗”

（《一个囚犯的最后一日》）。

曾经一直伴随着公开处决的骚动，现在在这些明确的威胁中找到了共鸣。

人们可以看到，七月王朝决定废除铁链队是与18世纪废除公开处决出于同样的理由，而且更紧迫：“用这种方式对待人，不符合我们的道德。

我们应该避免在护送队所途经的城镇造成如此可怕的却又不能教育民众的场面”

（《判决公报），1836年7月19日）。

因此，必须与这些社会习俗决裂，让犯人的迁移也随着惩罚手段的变化而变化，也罩上体面的政府面纱。

然而，1837年6月用于取代铁链囚犯队的还不是人们曾经建议使用的简单的封闭马车，而是一种精心设计的机器：一种被设想为活动监狱的马车，一个活动的全景敞视监狱。

马车中央是一个贯穿的走廊，两边各有六个小囚室。

两排犯人相对而坐。