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这就是作家通过想象来满足自己的欲望,缓解自己的工作压力,也就是他认为所谓的作家都是在作白日梦。
姑且不论这种论点是否正确,但是我们会发现,武侠小说的这种写作方式,还有武侠小说中大都的归隐模式的出现都大大的支持了弗洛伊德的提出的那个论点。
更直接来说,武侠小说就是白日梦。
非常喜欢金大师小说的数学家华罗说,武侠小说是成年人的童话。
这其实就是“武侠小说是白日梦”
的另一种翻版。
仔细的玩味武侠小说的归隐模式,觉得更多的是厌倦和逃避世俗的委婉表示。
但是现实依然还在,所以很多小说在主人公归隐之后,可能在作者的下部书中还会出现,这就构成了另一个叙述故事的模式:归来模式。
结合前文提到的“离开—归来”
故事叙述模式,就是一个完整的故事叙述模式:离开—归来—离开—归来,循环往返,无穷无尽。
……
“问世间、情为何物,直教人生死相许?
这两大部小说(射雕、神雕),双雕始终徘徊其中。
最终雄雕伤亡、雌雕不管杨过还在悬崖底,自绝了性命殉夫。
正合上了该词的本来典故。
千百年来的文人,总逃不过为情作诗赋曲、吟诵不衰。
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?
李莫愁其实是个很可怜的人,甚至可以说比大部分很倒霉地死在她拂尘下的人更可怜。
那些人至少还可以有个速死速决,莫愁能做的,就只有孤单一人在世界游走。
心死了,活着有什么意思呢?
我时常想如果莫愁嫁与心爱的人为妇了会怎样?
恐怕会每天笑脸对夫君相迎相送,不在意自己玉嫩的手指会怎样苍老、开开心心地为之淘米洗衣吧?
至于武功,除了长生养颜的内功之外,伤人的工夫恐怕再不会沾半点吧?
会是怎样的一种光景呢?
邻里都称陆某娶了才貌双全的老婆,是几辈子修来的福分。
莫愁低眉顺眼地与街坊谈笑,古墓派传人从不大声说话,更别提吵闹。
退一万步,就算陆某没有娶她,但他是个冷血的人,不欢喜她也不欢喜别人,那是莫愁心中的最后一根救命稻草。
她是会一直期待着他回心转意,直到两人都老了,心气也没了,哪怕最终还是孤单地终老,也是一直抱着希望的。
如果没有嫉妒,她不会怀揣那么无穷无尽的恨。
可惜天底下最无奈的事无过于“我喜欢你,你不喜欢我,而且你喜欢她。”
可惜他们两个都抱定了“我就欢喜那一人”
的想法,可惜认定的并不是互相。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
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