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第四百一十四章 不见当年秦始皇（第3页）

他们已经是认为这样的手段可以让百姓必然会听从他们的，可是他们却忘记了，中低层人物才是这个社会的真正的主流，才是这个世界占据百分之九十九以上的人口。

他们这些高层人物表面上看起来好像是权力很大，可是权力执行阶段并不一定会彻底听从他们的话。

“如果官府想要禁止书籍，那也就那么容易禁止，那那些古代禁书也都不会被流传下来。

什么所谓的各种谶言，还有各种所谓的推背图啊，什么各种乌七八糟的破玩意，还有什么兰陵笑笑生的那些小说，也都不会被流传下来了。

你越是禁止，那百姓也都会自己流传的。

你以为你官府不支持，那百姓也都不会去看我的趣味历史了？市场啊！

你们这帮不接地气的家伙，不知道迎合市场需求，不知道如何迎合市场需求，这样必然会造成没人看的。”

时不凡想。

这些古代官员思维也就是这样了，不知道迎合读者需求，古代的统治权利是以靠着“神秘性”

来赋予的，他们希望维护这种“神秘性”

来保证自己的不接地气，通过这种不接地气，甚至强加于普通百姓身上，逼迫中低层百姓接受他们的思维。

这样是古代这些统治者的思维，通过各种不接地气的做法来吸引百姓膜拜，认为是神秘而高贵。

这样做的情况，必然会造成很多精英思想，在这些古代官员身上体现的淋漓尽致。

迷信于权力迷信于精英，这个也就是房玄龄和褚遂良都有的想法。

“好的，也就是这样了！”

时不凡没有意见。

时不凡接着念了一句诗句：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”

时不凡念完了就走了，在场的人都陷入了目瞪口呆的状态。

“万里长城今犹在，不见当年秦始皇？”

房玄龄突然念叨了两下。

“难道，他说的‘秦始皇’，是指代朝廷，而那个‘万里长城’，是百姓人心当中所流传的东西？”

房玄龄想。

大家都明白了时不凡这个指代，而时不凡这句诗是引用了清朝张英的一句诗，不过他的诗句里面指代的东西和张英不太一样。

张英利用万里长城来比喻物质，而用秦始皇来比喻人类生命的不长久。

可是时不凡这里正好相反，时不凡利用秦始皇来指代“王朝”

，而用万里长城来比喻人心当中的思想的传承。

这里正好相反，王朝是有时效性的，一个王朝不过是数百年，而一旦王朝灭了，那他当年承认的和不承认的，也都随风而去。

相反在百姓心中的，才是真正能永恒流传的。

这些士族以为靠着朝廷官府可以永远的保证自己权益，可以让百姓不接受这个所谓的“趣味历史”

。

可是时不凡却反而在借用这首诗来讽刺了，他们依靠大唐朝廷来限制这个“趣味历史”

的发展，可是他们限制得住吗？限制得住一时，能够限制永恒吗？一旦一个王朝覆灭，那最后岂不是一切尘归尘土归土，根部禁止不了了。

相反只有根植于普通百姓人心的“长城”

，才是真正的能永恒的流传，并非是会跟着一个王朝的覆灭也就彻底覆灭。

时不凡这里借用了张英这句诗，可是得出的正好是和张英相反的意思，这样也就是文学了。

文学用在不同的环境之下，那意思也是可以正好相反的。

（未完待续。

）