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第一百二十章 批判的武器与武器的批判（第1页）

在法国巫师界的大革命爆发之前，洛哈特曾经和马克西姆女士发生过一些交流，试图将马克西姆女士这位法国文化界非常具有影响力的女巫争取到红色幽灵会的一方。

可惜，由于马克西姆女士完全不能够接受洛哈特以及红色幽灵会的任何想法，所以这次谈话的结果毫无疑问是失败的。

当时洛哈特提出了一个主张，这个主张后来变成了英国巫师议会以及红色幽灵会的“跨海”

计划。

计划的主要内容是放弃和法国等国家的文化界人士讲道理，因为在欧洲大陆魔法界指定的规则下去和欧洲大陆的巫师们讲道理，毫无疑问是一种自讨苦吃的行为。

所以，英国巫师议会和红色幽灵会定下了，快速发动武装革命斗争，日后自然会有文化界人士为我说话的方案。

不过，这是对文化界人士而言的，对于巫师界广大的普通巫师，洛哈特认为还是绝不能放弃舆论争取的机会。

有些人认定：批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，真理在大炮的射程范围内这样的道理。

这些话当然是有一些道理的，批判的武器自然是不能代替武器的批判的，但是难道武器的批判就能够代替批判的武器了吗？

自然也是不对的。

批判的武器可以传播正确的理论，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

前世一八四零年以来的华夏大地，就是一个这样的过程，先有了思想，后来思想被推广，才有了武装斗争。

“批判的武器”

就是理论辩论，通俗点叫笔杆子；“武器的批判”

就是实践斗争，通俗点叫魔杖杆子。

笔杆子不能代替魔杖杆子，光动动笔杆子，是消灭不了敌人的。

但是笔杆子只要能掌握群众，也能变成威力巨大的魔杖杆子。

洛哈特认为，现阶段法国巫师革命军的魔杖杆子已经很不错了，甚至其他欧洲各国都有了很不错的魔杖杆子基础。

但是，他们还有没有掌握正确的理论，不知道要站出来，不知道要为什么而战斗，因此洛哈特决定暂时化身成一根良好的笔杆子。

他在全欧洲利用各种渠道，发表了自己的两篇新文章。

第一篇名为：《要为了自由而战斗》，是针对各国聚起来的傲罗部队的。

首先我并不想当皇帝，也不会是救世主，那不是我干的行当，我既不想统治任何人，也不想征服任何人，而且从来就没不应该有皇帝和救世主。

但是，如果可能的话，我倒想帮助任何人，不论你是哪一国的巫师。

我们都要互相帮助，做人就是应当如此。

我们要把幸福建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。

我们不要互相仇恨，互相鄙视。

生活的道路可以是自由的，美丽的，但是有人却非要奴役别人。

贪婪毒化了他们的灵魂，他们建立起了压迫的制度，强迫我们踏着正步走向苦难，强迫我们互相进行屠杀。

魔法应当是创造财富的，但它们反而给我们带来了穷困；我们有了麻瓜没有的魔法知识，反而却比麻瓜们更加贫困。

飞路网和魔法电视台缩短了我们之间的距离。

这些东西的性质，本身就是为了发挥巫师们的优良品质，要求全世界的人认清楚谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。

现在世界上就有千百万人听到我的声音--千百万失望的男人、女人、小孩--他们都是一个制度下的受害者，这个制度使人受尽折磨，把无辜者投进监狱。