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第三章 婚姻家庭视野下的金庸武侠小说（第2页）

如《德国民法典》规定，子女出生前的181日至302日为受胎期；夫妻在受胎期同居者，所生子女为婚生子女。

《法国民法典》以子女出生前的180日到300日为受胎期；结婚达180日以上所生的子女，婚姻终止后300日以内所生的子女，均为婚生子女。

《苏俄婚姻和家庭法典》规定，如父母处于婚姻状态，则婴儿的出生，由父母的结婚证加以确定。

符合这一规定的子女即为婚生子女，夫在妻受胎期间未与之同居，是提出否认非婚生子女之诉的事实根据。

许多国家规定对婚生子女的否认权专属于夫。

另一些国家规定，除夫外，妻、子女甚至检察官也有否认权。

此外，许多国家对否认婚生子女还有时效、限制等规定；如否认之诉须在一定期限内提出，夫在承认子女为婚生后即丧失否认权等。

我国《婚姻法》第25条规定非婚生子女享有与婚生子女在被抚养、接受教育、继承遗产等诸方面同等权利，任何人不得干涉、危害、歧视。

当然，非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，必然也要履行同等的义务。

可见，婚生子女虽然以父母婚姻关系存在为前提条件，但并不是唯一的条件，还必须是为生母之夫的血统，也就是生母与其丈夫同居后所生。

在婚姻关系存续期间，如果男女双方受孕（即使之后立即离婚）或者生下孩子（婚前已受孕）的，均属于婚生子女。

但如果妻子是和丈夫以外的男子受孕的，丈夫是和妻子以外的女子受孕的，则均不属于婚生子女。

《天龙八部》中大理国的王爷段正淳，秉性风流、用情不专，在江湖上四处奔波、寻芳猎艳、造爱播情，生下了一堆非婚生女儿。

虽然最后下场悲惨，但是所爱与被爱之一片至诚，仍然令人动容。

他的夫人刀白凤恼恨段正淳风流放荡，竟决意报复丈夫的负心薄幸，又自暴自弃要极力作践自己，而与丑陋、污秽、卑贱，叫化子形象的段延庆苟合，并因此生下段誉。

显然，段誉虽然是在段正淳和刀白凤婚姻存续期间所生，但却是非婚生子女。

对于女子离婚后再婚，自后婚之日起算第181日以后生育子女，而该子女出生之日，距前婚解消之日未满302日者，到底应该推定为前夫婚生子女还是后夫婚生子女呢？在此推定冲突场合，民法无特别规定，只能由法院根据事实，判断其所生子女属于何人的婚生子女。

所幸现在DNA技术发达，在母亲无法确认的情况下，鉴定孩子父亲为谁的难度并不大。

还有更加出奇的例子——“双胞胎同母异父”

。

从生殖原理上来讲，这是有可能出现的。

双胞胎分为两种，同卵双生和异卵双生，前者是由一个受精卵分裂形成，后者则是同时有两颗卵子受精形成受精卵。

据介绍，精子的存活时间为72小时，卵子在体内保存的时间是48小时。

如果女子在排卵前后72小时之内先后和不同男子发生关系，而此时她同时排出两颗卵子，则可能先后与不同的精子受精。

美国一个调查显示，美国已婚白人女性所生的异卵双胞胎比例为1400.这样，双胞胎都有可能在认定婚生子女身份上存在差异。

妻子外遇生子，夫能否推翻其父子关系？妻子外遇生子（如刀白凤生下段誉），法律上虽推定为夫之婚生子女，但夫若有反证证明妻非自夫受胎者，仍可予以推翻，对于妻外遇所生的子女，得提起否认子女之诉，不承认有父子（女）关系。

唯为保护子女，提起否认子女之诉，亦应有所限制。

比如我国台湾地区法律就规定：第一，限于夫或妻始得提起，第三人均不得为之；第二，必须以起诉方式行使；第三，须具有确实的否认原因（即妻非自夫受胎）；第四，须在法定期间内提起（即应于知悉子女出生之日起一年内为之）。

否认子女之诉，由夫起诉者，以妻及子女为共同被告；由妻起诉者，以夫及子女为被告。

但妻或夫死亡者，以子女为被告即可。

若子女已经死亡的，其否认权即消灭，故对已死亡的子女，不得提起否认之诉，其已起诉者，就其本案诉讼应即终结。

显然，本案例中，刀白凤外遇生子段誉，段正淳有权提起否认之诉。

但如段正淳情愿“绿帽罩顶”

，刀白凤有无救济之道？我国法律没有明确规定，但台湾地区民法增加了“妻亦得提起否认子女之诉”

的规定。

当然，法律虽同时赋予妻的否认权利，但妻如欲提起否认之诉，无异必须先承认自己不贞的事实。

但基于血统主义、子女利益（比如段誉的性命）的考量，妻在权衡利害得失之下，法律上赋予妻的否认权，亦属进步的立法。

3.2不忠的爱：田、南、马三姑娘抉择

【情节】

《雪山飞狐》和《飞狐外传》是两部内容有关联，但故事结构却又各自基本独立的小说。