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第168章 潜入包围圈（第2页）

一个法军军官高声向带人来的法军下级军官询问，对面回答说是从街上死人堆里爬出来的一个自称外国人的朋友的中国人，没有武器，会好几国外语。

这边的气氛为之一松。

待人走到火光照亮处，在篝火跃动的红光中，这个30岁的中国男人仿佛从1900年的血色夜幕中走出，成为历史与神话交叠的剪影。

他上身的粗麻布短褂被硝烟熏成黑褐色，左肩撕裂的破口中露出草草包扎的染血布条，象征“神术护体”

的红腰带已褪成暗赭色，边缘焦黑，似被火舌舔舐过。

下身扎脚裤膝盖处磨穿，露出结痂的伤口，裤管沾满泥浆与干涸的血渍，凝固成板结的硬壳。

胸前歪斜挂着的“护心镜”

（实为生锈铜盘）反射着篝火，裂痕如蛛网蔓延。

腰间别着的九环大刀刀鞘空悬，刀刃可能已折损遗落战场。

篝火从右侧斜照，将他半边身躯染成橙红，另一半则沉入阴影。

火光中可见颧骨处的擦伤结痂，胡茬凌乱，干裂的嘴唇紧抿如刀锋。

篝火在粗麻布料上投下跳跃的光斑，烧焦的布缘随热气颤动，如同无数细小灰蝶振翅欲飞。

火光将他额头的汗珠映成琥珀色，与背后深邃的夜空形成冷暖对冲。

衣襟上暗沉的血迹在高温下隐约泛出铁锈腥气。

篝火既是温暖源，也是祭坛火。

他端坐光暗交界处，宛如一尊被战火重塑的民间神像：既是被历史碾碎的凡人，也是集体悲愿铸就的图腾。

火光在他眼窝投下深影，瞳孔却异常明亮，仿佛燃烧着某种将熄未熄的执念——是对“刀枪不入”

信仰的残存狂热？亦或是对屠杀惨状的麻木空洞？混迹在人群中的《泰晤士报》记者莫理循决定在日记中这样记录此时的场景。

然后听到对方先用了好几国的语言向大家问好，然后用法语介绍了起来。

是的，在前世的1900年，国际通用语言的格局与后世截然不同。

尽管英语的影响力已随大英帝国的扩张显着提升，但法语仍占据主导地位，尤其是在外交、文化和学术领域。

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“我叫EasonWong，是一名中国云南的国际商人。

为了让大家充分相信我为什么愿意此时此刻来到被几乎所有中国人敌视和攻击的这个地方，我愿意抛弃中国人普遍的谦虚的习惯，告诉在座的诸位，我同时还是跟美国的摩根先生和英国的德文郡公爵进行过科学项目合作的人，是跟英国剑桥大学卡文迪许实验室主任汤姆逊先生就科学研究的具体问题进行过深入探讨的人，是在法国和意大利与当地的朋友合资建立汽车工厂、轮胎工厂的人”

。

周围众人脸上从开始的疑惑变成惊讶再变成震撼，然后又隐藏着难以置信的表情。

这时，一只手从人群中举了起来。

“我是《泰晤士报》记者莫理循。

从您完美无缺的外语中可以听出来您应该是一位去过文明世界、了解文明世界的中国绅士。

可是正像您说的，您为什么要此时此刻来此地呢？你们中国人不是有句古话叫君子不立危墙之下吗？”

显然这位泰晤士报驻华记者了解不少中国文化。

“泰晤士报的记者吗？很凑巧，我认识您的一位同事莱昂奈尔-詹姆士先生”

。

“哦，没错，莱昂奈尔跟我挺熟的，我俩之前一起采访过南非的战斗。

他跟我说起过跟一位中国幸运儿在赛马场一起赢过钱”