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第43章 新伦理的边界（第2页）

“你觉得自己丧失了什么？”

记者追问。

“我丧失了自我。”

她缓缓低下头，“我不再是我，而是我们。”

—

裂界者小队的会议室内，气氛愈加沉重。

随着情感共鸣现象的蔓延，全球范围内已经出现了情感共鸣过度的症状。

越来越多的人开始感到无法承受这种共享的情感波动，他们开始怀疑，这种共生到底能否带来人类的真正幸福？

“我们没办法再回到过去。”

思砂低声道，“人类与反域残响的融合已经是不可逆转的事实。

现在我们要面对的，是如何让每一个人都能在这个新社会中找到自己的位置。”

“我们能做到吗？”

李志强的眼中充满了不确定，“如何在这个新的共同体中，找到自我与集体的平衡？”

“我们只能尽最大努力。”

思砂的声音坚定，“但我们能做的，不仅仅是帮助每个人适应这种新生活方式。

我们还需要帮助他们找到自己的伦理界限。”

“伦理界限？”

周泽重复道，“这是我们的责任所在？”

“是的。”

思砂望向他们，“每个人都需要理解，个人意识与集体共鸣之间的界限。

我们必须帮助他们理解，尽管我们与他人的情感深度交织，但依然需要保留对自我选择、对个人决定的基本权利。”

—

随着时间的推移，全球范围内，关于共生伦理的讨论愈加激烈。

越来越多的哲学家、心理学家和社会学家开始提出他们的看法，关于共生的代价，关于个体和集体之间的关系，他们提出了一个又一个深刻的问题：

?

集体意识是否会导致个体的彻底消失？

?

共生的代价是否等于牺牲自我？

?

如果人类的情感无法独立存在，我们还算不算真正的‘人’？

这些问题引发了全球范围内的大规模讨论，尤其是在那些曾经是反对共生的群体中，他们开始要求恢复“个人意识的独立性”

，而不是继续与反域残响共享情感和记忆。

在全球的社交平台上，关于“自由与共生”