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第一章 心力（第5页）

原来，这是评委们精心设计的“圈套”

，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士集体否定的情况下，能否坚持自己的正确主张，不被权威言论干扰。

前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因不相信自己的想法而附和权威们的意见被淘汰。

小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

许多人之所以做不到最优秀的自己，是因为他们对自己没有信心，缺少敢于担当的勇气，只是漫无目的地到处寻找别人的优点，而忽略了发掘自己最优秀的一面。

一再地否定自己，也就失去了成为最优秀的自己的机会。

正如萧伯纳所说：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”

所以在生命历程中，我们要相信自己的心灵有着无限的可能，要相信有一种神圣力量的存在。

只有尽力挖掘内在的潜力，才有可能达到应有的人生高度；只有内心拥有强大的力量，才是我们走向成功、快乐、幸福的保证。

当然，在拥有信心的同时，我们要认清自己，不能盲目自信。

每个人都有优点，信心就是在内心提醒自己看到自己的优点，从而把优点变成行动力，而不是明知做不到却仍旧去做。

良知本身没有善恶之分

然不知心之本体原无一物，一向着意去好善恶恶，便又多了这分意思，便不是廓然大公。

《书》所谓“无有作好作恶”

，方是本体。

王阳明认为，如果人们在经过一番修习后，还不知道心的本体原本是纯净无物的，而一直执着于惩恶扬善，心里就多了有意惩恶扬善的成分，人心的本体就不再是广阔坦荡、中正平和的了。

《尚书》所说“不有意为善为恶”

，才是心的本体。

对于心的本体，王阳明将其称为“良知”

。

在他看来，人人都有良知，甚至连强盗都有良知，因而圣凡贤愚的区别，并不在于有没有良知，而在于良知是否被物欲所蒙蔽，以及良知被蒙蔽程度的深浅。

良知本身没有善恶之分，只有当人们的良知被物欲蒙蔽时，才会受物欲的驱使而对世上的事物做出善（有利于自己）、恶（不利于自己）的区分，也才逐渐开始了以善为美、以恶为丑的生活，开始了有意为善，或为善不成而有意为恶。

然而，无论是有意为善还是有意为恶，都扭曲了良知。

正如王阳明所说：“心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。

些子能得几多，满眼便昏天黑地了。”

“这一念不但是私念，便好的念头亦着不得些子。

如眼中放些金玉屑，眼亦开不得了。”

意思是说，人心的本体上不能存留一丝杂念，就像眼睛里揉不得一点沙子。

一点沙子没有多少，却使人满眼昏天黑地，看不清世界。

这一念头不仅仅是指那些恶的私念，就是好的念头也不能存留。

如果你在眼中放入一些金玉屑，眼睛也会睁不开。

王阳明以此劝诫人们要时时保持自己的良知，不让它被物欲所沾染。

有意为善，就渴望回报，渴望受助之人能“滴水之恩，当涌泉相报”

。

这个回报不单指金钱上的回报，更多的是情感上的回报——美名。