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第11章 学习做资本家（第3页）

但想必大家都可以理解，按照我们共同信仰的理论，在那个生产力的时代，无论是欧洲还是远东，都不可能产生新型的生产关系，并在其基础上建立革命性的政权。

但是，农民阶级对于剥削阶级的压迫的反抗贯穿了中国历史至今，而且随着阶级斗争思想的萌芽，越来越多的人开始有了模糊的阶级斗争理念，并提炼出了起义的口号。

比如，在英格兰阿尔弗雷德大帝抵抗维京人，初步统一盎格鲁-撒克逊诸王国时，中国的起义者（指唐末黄巢起义）喊出的是“天补均平”

；

在神圣罗马帝国奥托三世推行“帝国教会体制”

的时期，中国的起义者（指北宋王小波李顺起义）的口号是“等贵贱，均贫富”

；

而欧洲三十年战争时代的中期，中国的起义者（指明末李自成）喊出了“均田免粮”

的口号；

而刚刚在20年前结束的中国有史以来最大的农民起义持续了14年，战争波及面积相当于英法德意四国的全部领土，因战争原因直接死亡的人口总数相当于现如今英国加德国的总人口，甚至还要再加上西班牙（5500-7000万），而他们提出的口号是“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖””

。

“很理想主义的口号，但并不科学。

而且他们最后失败了，不是吗？”

海因德曼已从最初的激情澎湃逐步恢复到英国老男人式的矜持。

“他们确实没有意识到革命的本质和目标，但是他们正在试图触及所有制和财富分配这个社会运行的核心”

，拉法格始终有着法国人对革命的热情。

“这些勇敢的起义者的目标与正确的理论之间的隔膜，虽然从隔膜这边看起来一捅就破，但是在隔膜的那边，还要无数次地探索，甚至他们还不知道向哪个方向去捅”

，李卜克内西似乎一直有德国人的思辨与理性。

“似乎这些起义者中有人看到了方向，不是吗？”

，左尔格意味深长地看着王月生，其他几人也不约而同地转向了这边。

“革命的人民需要革命理论的指导。

中国的革命不能再这样低水平重复进行了，尤其在这个世界上已经有了这样的革命理论的情况下。

不去主动学习革命的理论，并接受革命理论的指导，就是对革命的人民的犯罪，”

，王月生道。

“革命不是进步的唯一选择，法国革命已经死了很多人，中国，像您说的那样，更是刚刚死了好几个法国的人口，你是那个太平天国的后代？”

海因德曼问。

“或许我知道你的来历，在夏威夷有一个中国人也在鼓吹推翻现在的中国政府”

，左尔格说。

“不妨我们直接问问这位朋友，你们来这里想要学什么，学习怎么革命？”

拉法格问。

王月生，“首先，我不是太平天国的后代。

其次，左尔格先生说的那位在美国活动的中国革命者，会是我的战友，但目前我们并不相识，并且各自努力的方向不同。

最后，我们要来学习两样东西，第一，如何当好工人，第二，如何当好资本家”

。