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第35章 法德列车之旅与凯撒韦特护理学院（第1页）

车驶入比利时后，地势渐升，丘陵上的山毛榉与橡树林呈现火红与金黄的斑斓色块。

林间空地上，伐木工砍伐树木准备过冬柴火，斧击声与蒸汽机车的轰鸣交织。

待进入比利时腹地，从那慕尔（Namur）到列日的路段沿着默兹河（meuseRiver），河谷两侧的石灰岩悬崖被红叶覆盖，河面倒映着斑斓的秋色，沿岸散布着中世纪迪南城堡遗迹。

然而，这个季节频繁的秋雨很快将河面笼罩上薄雾，驳船拖着煤炭与木材缓慢航行，船夫披油布斗篷伫立船头。

河岸柳枝低垂，湿漉漉的叶片黏附在铁轨旁的碎石上，乌鸦啄食着被车轮碾死的野兔残骸。

等穿过这片雨区，途经于伊（huy）小镇，石砌建筑群和教堂尖塔在秋阳下显得古朴，农田中可见农民收割甜菜和苹果等晚季作物。

临近列日时，途经沙勒罗瓦（charleroi）工业区，炼铁厂火光映红天际，熔炉的轰鸣甚至压过火车汽笛。

郊区菜农在玻璃温室中培育晚季蔬菜，棚顶凝结的水珠折射着苍白的日光。

车窗蒙上一层水汽，乘客需频繁擦拭以窥见窗外景致。

头等车厢的煤气灯在暮色中提早点亮，车轮碾过湿滑铁轨的摩擦声尖锐刺耳。

二人在列日车站下车换乘时，站台上车站小贩的热咖啡香气冲淡了混合煤烟、湿木头与三等车厢乘客体味的浑浊空气，让二人刚刚心情有所舒缓，随即又被边境检查员对无证劳工的粗声呵斥扫尽了兴致。

从列日出发，列车穿越阿登高地（Ardennes）边缘的丘陵地带。

10月底的秋色渲染出金黄的橡树林和农田，村庄点缀其间，呈现典型的西欧田园风光。

接近德国边境亚琛时，工业痕迹逐渐增多，到处都是小型煤矿和铸铁厂的烟囱与早期的工业建筑，这些就是后来举世闻名的德国鲁尔区。

列车继续前行，沿着莱茵河西岸行驶，车窗外闪现的是宽阔的河道、波恩附近山坡上的葡萄园及中世纪城堡遗迹。

秋季的莱茵河雾气弥漫，与红叶相映。

在科隆转车时，科隆大教堂（colognecathedral）高耸的哥特式双塔轮廓直到列车开出很远都隐约可见。

接近杜塞尔多夫时就进入了莱茵河工业带，河两岸散布着码头、造船厂和货运仓库。

二人在杜塞尔多夫下了火车，乘公共马车前往凯撒韦特（Kaiserswerth）。

马车驶过杜塞尔多夫老城Altstadt狭窄的石板街道，两侧是巴洛克式联排房屋，烟囱升起炊烟，商铺悬挂铁艺招牌。

沿莱茵河向北行驶，河面波光粼粼，两岸可见金黄的梧桐与枫叶，河上偶有蒸汽船与驳船缓缓驶过。

莱茵河右岸的丘陵地带的农田与葡萄园正值秋收，农人忙着收割谷物、采摘葡萄。

沿途经过莱茵河畔的卡塞尔（Kaiserswerth）小村，木结构农舍、尖顶教堂与风车磨坊构成典型的莱茵地区乡村图景，让阿珠兴奋不已，叫嚷着要学油画把这些都画下来。

马车在霍亨索伦搭乘渡船跨越莱茵河支流，河边有渔民垂钓，而河上渡船往返将载满谷物、酒桶的货运马车，或摊贩用筐带着南瓜、苹果去临时市集上售卖。

临时集市旁边设了座驿站，提供热汤与黑麦面包，乘客可在此换马、歇脚。

等马车驶近了一片矗立于莱茵河畔的红砂岩残垣时，看见与秋日暮色相映的中世纪城堡废墟（Kaiserpfalz），就到了此行的终点凯撒韦特。

其实依照王月生的本意，是想把每个国家的据点放在大的港口城市。

这样一方面便于自己今后用海上走私的模样给当地合作者传送货物，一方面这样的城市可能有相当数量的华人可以让他进行下一步计划，所以他开始准备把德国的据点放在汉堡港。

没想到，尽管1792年就有商船从汉堡港出发前往中国进行贸易，但德国方面派人查看时，发现此时汉堡只有43个华人，还基本都在商船上工作，长期海上漂泊。

至于柏林，虽然档案上能查到的最早的两位华人FengYaxing和FengYaxue早在1822年就来了，但是现在无论是他们本人还是后代都杳无音信。

看来后世传说只有德国没有唐人街，不是希特勒的锅。

然后王月生又想，阿珠是个女孩子，索性一心求学好了。

没想到德国那边来信说，王月生提供备选的海德堡大学（heidelbergUniversity）、弗莱堡大学（FreiburgUniversity）和慕尼黑应用科技大学（munichUniversityofAppliedSciences）此时根本不招收女学生，更别说外国女学生了，连不要毕业证光旁听都不行。

王月生前几天笑话阿宽不知道此时欧洲大学不招女生，就是从德国那里现学现卖的。

德国伙伴打探了一大圈，才问到有一所叫凯撒韦特护理学院（Kaiserswertherdiakonie）招收女生。

这是所由德国新教牧师特奥多尔?弗里德纳（theodorFliedner）和其妻子弗里德里克?弗里德纳（FriederikeFliedner）在1836年创立的教会学校，位于北莱茵-威斯特法伦州的凯撒韦特，当年首届学生只有6位修女。

但是，校方也表示了，他们这个学校是纯粹的宗教慈善机构，不纳入德国大学体系，结业证书仅限教会内部认可，而且医学知识深度不及大学医科，侧重实操而非科研。

不但如此，学生还需签署服务协议，承诺毕业后在教会医院工作数年。

当然，它对本土女学生还是有一定吸引力的，主要是学费低廉甚至免费，且贫困学生可通过教会资助或劳动抵偿（如参与清洁、炊事等）。