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第164章 前世血拼与后世开宝（第4页）

兰州大学西北历史研究所冯雪松副研究员表示："

‘先天八卦方位说’在清代西北治理中确有应用。

1900年发现的莫高窟《混元六天妙气应变经》显示，道士王圆箓曾用易经理论解释洞窟布局，此碑可能受其影响"

。

故宫博物院碑刻专家田若仪表示："

碑体‘敕命之宝’印文规格符合光绪朝敕建碑惯例，但‘军机处奉旨镌石’的落款方式异常。

现存军机处档案中，亦无此碑镌刻记录"

。

记者调查后发现，碑文落款"

光绪三十二年"

（1906年）恰逢敦煌藏经洞文物外流高峰，而王氏获赐的清虚观，在斯坦因1907年考察笔记中未有记载。

中国社科院边疆研究所指出，清代《更路簿》记载的"

万生石塘屿"

通常指今南沙尹庆群礁，与碑文所指是否存在偏差待考。

有人指出，在清代可能延续明朝旧制将纳土纳群岛被称为“安不纳岛”

或“万生石塘屿”

，这个名称来源于明宣宗朱瞻基赐字“万生屿，安不纳”

，意为岛上居民无需向朝廷缴纳税赋。

国家文物局已启动"

清末边疆治理文物专项研究"

，将对该碑开展：

?石材同位素溯源（比对云南大理石矿数据库）

?朱砂颜料成分分析（验证是否使用宫廷特供辰砂）

?碑文笔迹数字化比对（对照光绪朝朱批奏折真迹）

记者观察

这块游走在史实与传奇间的石碑，既折射出晚清对海陆丝路的最后挣扎，也暗藏了民间力量参与边疆经营的草蛇灰线。

当x射线穿透碑体内部隐约显现的金属夹层时，或许更大的历史拼图正在等待开启。

（完）

?新闻背景延伸

万生石塘屿：元代《岛夷志略》、明代《郑和航海图》对南海岛礁的历史称谓

敦煌清虚观：莫高窟第464窟出土元代道经提及其为"

沙州全真教祖庭"

王氏火轮船：江南造船档案馆发现1905年"

景明轮"

设计草图，署名工程师为德国人费舍尔

（参与采写：实习生陈思远视频素材支持：敦煌研究院）