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第48章 道绰大师9（第2页）

有人说他没时间念佛，真的没时间吗?电视你要看一看:报纸你要看一看:朋友请客吃饭你也得吃一吃，这么多事你都会花时间去做，你难道就挤不出一点时间念佛吗?所以不怕没有时间，怕的是没有心啊!退一万步讲，看电视的时候就不能念佛了吗?就不能轻轻地阿弥陀佛阿弥陀佛吗?你就不能轻轻地把这声佛号念上了吗?看报纸、看书的时候，就不能把这句佛号念着吗?请客吃饭的时候也许不方便，人家在吃饭，你在阿弥陀佛阿弥陀佛，那别把声音念出来，默念嘛!动嘴吃东西的时候，即使不请客吃饭，独自吃饭的时候没法念，那就心里想着，想着百年之后往生极乐，念念想着阿弥陀佛。

如果真的是下定决心，每天早起五分钟、十分钟，晚上早一点收摊儿，挤出五分钟、十分钟，能不能?绝对能。

系意专精，常能念佛，随忙随闲，慢慢地就能一句佛号不离于口。

所以道绰大师在解释念佛法门的时候特别慈悲，只要能做到常能念佛，只要心里想着阿弥陀佛，心里想着百年之后要往生西方极乐世界，不修别的法门，哪怕一辈子造恶，后来发觉不对，赶紧回心开始系意专精，只要常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。

有的人误解，总觉得要两三个小时完整的时间，哪怕一个小时或者半小时，静下来啥事都不干，盘腿而坐，上炷香，然后开始:“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。”

这不叫常能念佛。

常能念佛，随忙随闲，功夫绵密啊!有句古话叫:竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

竹子扎成的篱笆插到水里面，一根接着一根，竹子再密，流水都能够从竹竿之间的缝隙里流过。

山再高，白云照样可以飞渡过去。

事情再多，哪怕多的跟竹子那么密，一件接着一件，难道就没有时间念佛了吗?依然还是有啊，关键看我们自己怎么想。

事情再多，难道就真的能够碍我们念佛了吗?时间就像沙子，会从我们的手指缝里面不知不觉地漏掉。

大家自己抓一把沙子，抓得越紧，沙子就从指缝里一点一点往下掉。

没关系，就用零碎的时间念。

睁开眼睛有空了，念几声；走路开车，念几声；任何时候想到了，发觉前面忘记了，现在又想到了，赶紧念几声佛号。

慢慢地你会发觉一天下来也好几千声了。

量变形成质变，慢慢积累，随着量变的增加到一定程度，自然会形成质变。

只要我们这样做，这就叫常能念佛。

怎么个质变法?一切诸障自然消除啊!果真能做到常能念佛，种种的所有的一切障碍自自然然，法尔自然完全消除。

有人说我有点不信，你必须信啊!因为你念的是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是他力法门，每念一声佛号，万德洪名。

《观无量寿经》上说:一声佛号，可以消除八十亿劫生死重罪。

那是阿弥陀佛他老人家经过兆载永劫的六度万行，把所有他积累的菩萨行，所有的智慧、福报、资粮浓缩到一起，全部打包，就打在这句佛号里面给到我们，所以我们只要能够常能称念佛号，自然一切障碍自自然然开开心心就消除了。

这就相当于一加一等于二这么简单。

没有原因，没有理由，法尔自然。

一切诸障都消除了，最后的结果是什么?定得往生。

只要能够做到常能念佛，只要能够做到系意专精，百年之后就可以顺顺利利往生西方，因为阿弥陀佛一定会来接引我们，就是这么简单的方法。

一行造恶，一辈子造恶，到最后那几天了，回心转意，然后系意专精，常能念佛，就可以诸障消除，定得往生，就这么简单。

何不思量，为啥你不考虑考虑啊?为啥你不好好想一想?为啥你不愿意接受这么好的方法呢?都无去心也!这么好的方法，为什么不去做呢?何不思量呢?实在是因为没有这个心啊，没有这个想法呀!所以大师说到此地，写到此地的时候，心情可以说是非常悲悯众生的。