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第30章 昙鸾大师8（第2页）

十多年以前初次接触净土法门，到后来几年以后确信这个法门可行，到现在基本上能够时时想起来念这一声佛号，这有一个过程，先念起来再说嘛!自然之所牵，这是自然而然的事情，只要你一向专念。

“若人念我称名自归”

。

只要你们念我的法号，念我阿弥陀佛的圣号，称名自归。

称阿弥佛的名号，自自然然被归到西方极乐世界去了。

此地有几个比喻，漫漫长夜，有一个人点了一支蜡烛，风吹过来蜡烛就被熄掉了。

火苗开始动，赶紧挡住风，好不容易风挡住了、烛光也就照周围三五尺的范围。

在这个漫漫长夜里面，想要彻照天宇绝对是不可能的，想要破除黑暗，不够。

但是一旦黎明升起，太阳一旦升起，世界就一片光明，“日出而群案揭晓”

。

但是，蜡烛还点着，不能够因为自己点了一根蜡烛，破除长夜很困难，就质疑太阳破除长夜也很困难，两回事嘛!太阳就比喻阿弥陀佛兆载永劫的修行，为我们积累的资粮，漫漫长夜代表了我们凡夫的生死流转，一支小蜡烛就比喻成我们自己微弱的修行，靠自己微弱的修行，想要破除茫茫生死流转的无名长夜，太困难了。

如果念佛:南无阿弥陀佛，这六字洪名、万德洪名，就像太阳一样，红日初升、群暗皆消、长夜得明，非常自然。

法尔如是的事情。

也不会说太阳升起来了，天空依然还是黑的，再愚痴的人也用不着替太阳着急，哪怕黑暗挡住了阳光。

阿弥陀佛的救度也是如此，阳光自然在，非常容易。

这是日出破暗喻。

还有一个比喻。

两个人都非常仰慕月光，甲某在青石板上画了一个月亮，画得很圆，非常像，虽然画得很像，但它没有光啊!乙很聪明，乙不画，他喜欢月光，他端一盆清水往那里一放，月亮出来了，便在清水中间现出月影，光芒四射，而在这个水中也就倒映出光芒。

我们不能因为画的月亮不放光，就怀疑水中的月亮也不会放光啊!画月求光，就比喻修行不得法。

用自己的想象，觉得应该是这样的，结果我们做了半天达不到。

用水去映月就比如我们念佛，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”

然后阿弥陀佛立即来到我们心中，在我们身上大放光明。

月亮就代表阿弥陀佛，水就代表我们归仰阿弥陀佛的心，我们依旨西方极乐世界的心。

月亮挂在高高的天，我们在青石板上自己想要画出月亮，画出来了，但是只是形似而已，神没有啊!一盆清水往那里一端，月影自然投射到水中、龙树菩萨说叫“信心清净，花开见佛”

。

我们信顺阿弥陀佛大愿，归命西方极乐世界，一向专念阿弥陀佛，自然心花大开、花开见佛，立即见到阿弥陀佛救度我们的大功德，我们立即享受到这个大功德。

靠自己去修行有漏有为的福业，想要修出这种解脱出轮回，太难了，就好像是青石板上的影子啊

达摩老祖东来传法到南朝，梁武帝萧衍亲自接待他。