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第146章 不顾贪嗔称名必生5（第1页）

我们继续分享《善导思想》中的“二河白道喻”

迭相惑乱。

实在讲，我们修行净土法门的师兄们，我们修行要依旨净土三经、依旨五经一论、依旨善导大师的解释。

我们要听东岸释迦牟尼佛的发遣，要听西岸阿弥陀佛的召唤。

自古至今，迭相惑乱的人并不少见。

净土宗第十三代祖师印光祖师有过开示说：“古来有不少人拿通途的“以戒定慧，断贪嗔痴”

这种教法来论净土法门，还认为自己在弘扬佛法，其实是在自误误人。”

“言西岸上有人唤者，即喻弥陀愿意也”

：西岸上有人在召唤“仁者，汝一心直来。”

这是比喻阿弥陀佛召唤、这是比喻阿弥陀佛第十八愿。

善导大师讲的话是阿弥陀佛化身示现讲的话，都是饱含着满满的净土宗的法意法味的。

就这么一句话来解释第十八愿，哪一句话？“汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难”

。

大家对比一下第十八愿的原文，第十八愿说“设我得佛，十方众生”

，十方众生非常的广泛，我们往往说能往生的人可能都是修行得很好的，都是出家师父，有可能是念佛念了很久、非常有功力的人。

这个能往生的十方众生里面，我估计不包括在里面，因为我念佛时间短，我念佛功夫不行。

左看右看，以为十方众生指的都是别人，没有份。

善导大师在这里讲十方众生不是别人，就是“汝”

，就是你。

善导大师唐代人，他不是古印度人，善导大师写的《观经四帖疏》这部楷定疏就是用中文写的原话，原汁原味儿，就是加了点标点符号而已，古人写东西没有标点符号。

“汝”

就是你，“汝一心正念直来”

就是说你一心正念直来，就是你，对，没错，就是你，别左顾右盼，我要救的就是你，弥陀佛就是这么说的。

一个“汝”

这个字儿把十方众生跟我们每一个人紧密地挂钩起来，我们每一个人在读这个疏的时候，“汝一心正念直来”

，哦这个“汝”

就说的我，你阿弥陀佛能够保护我、能够护持我。

这“汝”

字解释十方众生全部涵括在里面，所以当我们念到佛号的时候，我们要相信“没错，就是我，阿弥佗佛要救度的对象就是我”

。

“一心正念直来”