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她现在问造了什么罪,你说可笑不可笑?你如果不跟丈夫合谋要摔死儿子,能有今天吗?她心里稍微平稳一点,那又怪谁呢?她又怪提婆达多:“世尊,我的儿子是我合谋要害,我活该。
那提婆达多,世尊呐!
佛祖啊!
他是你的堂弟,他有事儿没事儿到我们家里来掺和,来挑拨我儿子,害得我跟我老公现在这个样子。
世尊啊,你怎么有这么个堂弟啊?”
你看看,她还来这么一句,还在那儿哭。
释迦牟尼佛从头到尾一句话都不说,让她哭,让她发泄,等她心情慢慢平复。
哭了半天,韦提希夫人回过神来了:“世尊呐,这个世界太苦了,阎浮提恶世、五浊恶世太苦了。
您能不能教我一个方法,让我到一个没有忧愁、没有烦恼的地方,我愿意到那儿去往生。
我不乐意待在这个五浊恶世了,我希望我的未来见不着恶人、听不到恶的声音。
我跟我最心爱的丈夫一起含辛茹苦把儿子养大,一心呵护他、爱护他,结果我就得到这报应。
这世上还有什么值得我留恋的呢?世尊,您告诉我哪儿好,我就去哪儿吧!”
这个时候,韦提希请法结束——尔时,世尊放眉间光,遍照十方世界。
然后把所有光中所有的世界全部反照到自己头顶之上,形成一个金台,像须弥山那样的金台。
世尊用神力把十方世界一切国土都设在这个金台之上,让韦提希自己看,让她自己挑,就像我们现在看电影一样。
当然,世尊的神力摄受,肯定比我们现在看的电影要生动立体得多。
韦提希看了这么多诸佛净土,有的世界七宝合成,有的世界都是莲花,有的世界水晶宫一样透彻,有的世界琉璃宝地,看得眼花缭乱。
就在这无量无边的佛土中间,韦提希夫人选择了最美妙、最亲近、最最好的国土。
哪儿呢?西方极乐世界。
她对世尊说:“世尊呐,这些国土都非常好。
不过我今天愿意往生西方极乐世界,阿弥陀佛管的那个国度。”
为什么她能选择极乐世界呢?她是凡夫啊,那么多净土看得她眼花缭乱,她为什么能够在这么多数不清楚的净土里面,直接选择了西方极乐净土呢?善导大师在《观经四帖疏》中间就解释了,这是由于释迦牟尼佛的加持,释迦牟尼佛的本心就是要讲净土法门。
极乐世界有二百一十亿诸佛国土的精华,是净土中最殊胜的。
要不然也没有阿弥陀佛佛中之王、光中极尊这一说。
极乐世界本来就是精华了,世尊再用神力加持,让西方极乐世界比其他的净土、国土更加显出来一点,出挑一点,这样极乐世界就特别庄严的显现出来,所以世尊的本心很清楚,要让我们娑婆世界的众生、罪恶凡夫能够求生西方极乐世界。
韦提希夫人看完以后就说:“我愿意生西方极乐世界,唯愿世尊教我思惟,教我正受。”
意思就是:“世尊,现在就指望您,希望您老人家告诉我怎么能够往生?教我思惟,教我正受。”
韦提希夫人过去听过世尊讲法,她自己认为要往生这样的极乐世界,得要深入的进行观想,否则去不了。
这是她自以为是,她自己想的,所以她向世尊请教的时候,她向世尊就说:“你教我怎么思惟,怎么观想、怎么正受。”
思惟就是观想的全方面,粗糙的想、大致的想、大略的想、不细微的想。
正受就是心境相应,心与西方极乐世界圣境相应,完全尽显净土庄严景象。
韦提希夫人希望世尊能够教她怎么去观想。
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