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第152章 诸佛作证称名必生3（第2页）

我见邪贪增上慢，教令出世反生嗔。

念汝众生流浪久，诸佛诚言谓不真。

众等回心生净土，手执香华常供养。

南方诸佛证诚：南方也是数不清楚的、多得像恒河沙一样的所有的佛，他们也出广长舌相，为他们自己这个宇宙空间的、为他们自己本国的凡圣之众，赞叹释迦牟尼佛化现到娑婆世界、出现在我们娑婆世界五浊恶世之中。

“标心”

就是为了要度化我们娑婆世界的生死罪恶凡夫，因为我们各种我见、各种人见、各种贪、嗔、痴、慢、疑、各种增上慢，所以善知识来教我们出离六道，我们往往反而还要生烦恼心：“烦死，我这儿过得挺好！”

那么，佛陀念我们众生在六道里面流浪轮回太久了，“诸佛诚言谓不真”

，“众等回心生净土”

，所以希望大家能够回心念弥陀，求生净土，只要能够求生西方极乐世界，手持香花常供养。

到了西方极乐世界，我们可以于一念顷，在一动念，转念之间用香、用花、用我们想要用的供具去供养十方三世所有一切诸佛。

这个神通厉害啊，我们转一个念头就可以供养所有宇宙空间、每一个宇宙的每一个佛，马上就可以供养到。

各位，魔王波旬是我们欲界第六天的天主，四王天、忉利天（忉利天是第二层——玉皇大帝这一层），再往上面是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这魔王波旬享的福比我们玉皇大帝要高很多很多很多。

咱们打个比方，玉皇大帝是县令，这魔王波旬那是皇帝，他怎么能做到第六天的天主？只不过是因为他前世用一碗饭供养了辟支佛，他请一位辟支佛吃了一顿饭，他就能够生到第六天做天主，这功德无量啊！

大家想一想，我们凡夫一旦往生西方极乐世界成功了，我们可以一瞬间、一个动念就供养所有宇宙空间、所有世界的所有的佛，一尊都不落下，用香供养、用花供养、用水供养、用我们认为想要用的东西去供养这些佛，一个都不落下。

那不得立刻就成佛嘛！

那比他魔王波旬前世用一碗饭供养一个辟支佛厉害多了！

辟支佛的修证水平是跟阿罗汉一个水平，那是小乘的水平，是小乘四果的水平。

所以说“南方诸佛证诚”

证明释迦牟尼佛到娑婆世界、五浊恶世来，他的出世本怀、根本的心愿是为了度化我们这些罪根的众生，他为我们讲说净土法门，讲说弥陀法门。

罪根众生正是阿弥陀佛救度的对象，所以我们断恶修善，称名必生。

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“西方诸佛证诚”

，看原话：西方诸佛如恒沙，各与本国赞如来。

分身百亿阎浮内，示现八相大稀奇。

五浊凡夫将谓实，六年苦行证无为。

降魔成道说妙法，种种方便不思议。

普劝众生归净土，前思却虑更生疑。

我经舒舌以为证，西方极乐必须依。

其实善导大师这六首赞偈内容非常难、涵盖面非常广，咱们简单的字面意思稍微解释一下。

西方像恒河沙一样多的各个佛，在他们自己的世界里面既赞叹释迦牟尼佛如来，更赞叹阿弥陀佛如来。

他们分身百亿、千亿到阎浮提之内，到我们南阎浮提来示现八相成道。

各位啊，世尊佛陀在成道之前有八相，“八相成道”