一五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第146章 不顾贪嗔称名必生5（第3页）

阿弥陀佛、释迦牟尼佛知道贪嗔烦恼具足的罪恶生死凡夫，如果不加以制止不加以抑止，没造的要抑止他，造了五逆谤法重罪的要制止他，都是“止”

，那不小心如果不给他们加以停止，恶性膨胀，这五逆谤法的重罪深了，那就直下地狱了，所以说不要造五逆谤法重罪呀！

这话如果对阿罗汉说没必要，阿罗汉他懂啊，人家有智慧啊；这话如果对三贤位的菩萨，乃至这个十地菩萨讲，没必要，人家明白明了，这话是对谁说的？“唯除五逆、诽谤正法”

是对我们六道里面的凡夫、恶信众生讲的，烦恼炽盛、妄念纷飞的凡夫讲的。

因为我们没有正信、没有正解、没有正见。

阿弥陀佛发愿要救度众生，所以说“众不畏堕于水火之难”

，阿弥陀佛说：“你不用害怕贪嗔水火，你不用害怕水来害你、火来害你，不用怕。

我来帮你解决，我来保护你，我来帮你排除水对你的这个侵害，我来帮你排除火对你的侵害。”

我有贪心怎么办？我有嗔心怎么办？有贪心、有嗔心肯定不好，但我是罪恶生死凡夫嘛，我有贪心、有嗔心很正常。

阿弥陀佛说：“不要怕”

，“不畏”

就是不要怕。

本来贪嗔烦恼是会让我们掉到水火二河里面的，现在有阿弥陀佛的大愿之力保护，法藏比丘经过兆载永劫的六度万行的积累、六度万行的修行，给我们凝聚成这六字名号的精华。

他成佛了，把这六字名号足够的资粮，万德洪名，所有的一切德行、一切资粮、一切功德，全部浓缩在里面给到我们，这是阿弥陀佛愿力保护，只要我们称念佛名，阿弥陀佛愿力就保护我们，我们就不会掉到水火二河里，所以说阿弥陀佛叫我们不用怕，他来保护我们，他来安慰我们。

善导大师就说“西岸上有人唤者，即喻弥陀愿意也”

，以此来比喻阿弥陀佛的大誓愿。

“言须臾到西岸，善友相见喜者，即喻众生久沈生死，旷劫轮回，迷倒自缠，无由解脱”

：“须臾到西岸”

就是说很快就到了西岸，我们在经文里面就有阿弥陀佛接我们往生，虽然我们地球离西方极乐世界有十万亿国土之遥，但是阿弥陀佛愿力加持，一瞬间一眨眼，我们就能到西方极乐世界，到了西方极乐世界就到了西岸，很快就到了西岸。

“善友相见”

，这比喻什么？这是我们本来的状况，旷劫以来，沉没在生死轮转中，迷惑颠倒，恶业缠缚，没有办法解脱，但是到了那边，都是诸上善人汇聚一堂，所有的亲人，所有的善人比我们早去西方极乐世界的，久远劫以来，大家都认识，只不过不是这一世认识，是前世、是前前世、是无量劫之前的某一世，大家都认识，老朋友。

善友相见，因为他们到了西方极乐世界，他们是大善上人，所以诸善善人汇聚一处，那是分外欣喜。

“仰蒙释迦发遣，指向西方，又藉弥陀悲心招唤”

：在东岸释迦牟尼佛留下经典，鼓励我们要往生西方。

大家想想，世尊七七四十九年讲经说法三百多场，大大小小一共三百多场，有两百多场提到西方极乐世界，提到净土法门，提到阿弥陀佛呀，所以世尊让我们修净土法门求生西方，而阿弥陀佛呢在对面召唤我们，悲心召唤。

“今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道，舍命已后，得生彼国，与佛相见，庆喜何极也”

：所以此时此刻，我们今生得到人身了，一定要相信释迦牟尼佛的发遣、信顺阿弥陀佛的召唤，信顺释迦牟尼佛的本怀和阿弥陀佛的本愿。

不管贪嗔烦恼多么的炽盛，不顾一切，一心直来，心心念念，只管断恶修善，一向专称弥陀名号，踏上阿弥陀佛愿力的白道。

白道有两种：一种是回诸行业求生西方的白道，也就是善导大师之前所总结的要门啊，前面的章节已经说过；还有一种是愿力的白道，我们这一生寿命很短，刹那间就过去了，往生西方净土，与佛相见，这是多么欣喜、多么喜大普奔，多么让人开心的不得了的事情啊！

这个“合喻”

解释完了，咱们下一节继续介绍启发在哪里，这个比喻到底给了我们哪些启发？