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第158章 凡夫入报4（第3页）

如果不靠着弥陀愿船，如果不仰仗阿弥陀佛大愿接引，也一样丢到水里就会掉下去，就会沉下去，也一样会沉到生死轮回的苦海。

虽然业障有千斤、万斤巨石那么重，如果我们能够搬到船上，他不会堕落。

口称弥陀，借着阿弥陀佛大愿之船，一样可以自自在在到达彼岸。

沙子虽轻不把它搬到船上，它自己浮不起来。

这就代表一个人虽然有修行，但是他自己如果没有业尽情空，如果没有证悟无生，他不靠阿弥陀佛就绝对了脱不了生死。

但他自己能证悟空性吗？难啊！

末法时代众生绝大部分根器都差，领悟不了。

石头虽然重，如果说石头搬上船，一样可以送到彼岸，这就代表凡夫虽然业障深重，如果断恶修善，专称弥陀名号，乘上阿弥陀佛大愿之船，就不会堕落到三恶道的轮回生死苦海之中，还是可以往生西方极乐净土，即身成佛，直入报土。

这个比喻非常巧妙，石头和沙子是不是都会沉到水里面？但是它们本身跟重量没关系，凡夫是不是会堕落，跟我们本身的业力大小没关系。

看我们是不是能够乘阿弥陀佛愿力，乘上阿弥陀佛大愿之船，业力重也好、轻也罢，通通带去。

乘不上，业障再轻、积福再多，依然轮回，最终还是沉沦。

这段文字说明，往生极乐报土，只论弥陀愿力，不论凡夫业障。

既然如此，我们就不需要一边念佛，一边感叹自己罪障深重、妄想纷飞，感叹自己心不清净了。

不要去感叹：“哎呀我这样恐怕不能往生，哎呀我那样恐怕去不了。”

是否往生，完全靠在阿弥陀佛的大誓愿之上。

所以不论凡夫，只论弥陀。

这就是印光大师说的“通身放下，彻底靠倒”

，把我们这个凡夫通身放下，彻底靠倒在弥陀身上。

第七，暗屋阳光喻。

往生弥陀报土，不论凡夫，只论弥陀。

为什么不论凡夫呢？因为凡夫根器下劣，没法论。

就好比要让千年的暗室房间光明的话，必须要靠阳光照耀，房子自己的体性是黑暗的，没有阳光，不接灯进去，不接个蜡烛进去，这房子千年都是暗的，生不出光来。

暗室嘛，连窗户都没有。

我们可以让树叶浮在水面上，这个可以论。

石头就不能让它浮在水面上，它自己的体性就是下沉的，它的密度就是比水高的，浮不起来。

想要让石头不下沉，只有借助大船。

凡夫的体性是黑暗的、是堕落的，必须靠阿弥陀佛的无量光明来破除黑暗。

所以断恶修善一向专称弥陀名号，那就是一灯照遍千年暗，一灯还破千年暗。

只需要依靠阿弥陀佛弘誓愿力，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”

就靠这六字洪名的大愿，就完完全全可以顺顺利利往生。

往生成功与否，不看凡夫，不看这个凡夫造了多少恶，也不看这个凡夫修了多少善，积累了多少资粮，做了多少修行，只看阿弥陀佛成就大愿了没有。

若不成就，不成正觉，他已经成就大愿，已经打造好西方极乐世界十个大劫了。

所以我们凡夫只要做一件事，断恶修善，一向专称弥陀名号，直至临终，自自然然阿弥陀佛接引我们往生西方极乐。

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