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第7章真理之论（第6页）

现在泛指：“人类社会中一切宗教现象”

，这是不对的，所以才要开宗明义。

只有信奉的神或神灵天使、仙佛圣贤能为众生带来光明和善的启示，并鞭策、教导人们学好向善的，才能称为“宗教”

简言之，“神善”

才能称“宗教”

，不善的叫做“邪教”

如果一个教派，信奉的神灵总是向信众索取、不教人向善，反而教唆信众打打杀杀、赢了杀人妻子、抢人土地、劫掠财物；输了迁怒信众、诅咒子民甚至毁尸灭迹。

这教派就是个邪教、这神灵就是个恶灵，自然就不是宗教。

“主”

，本意是火炬，同炷，古人照亮黑夜的火炬、灯台，可视为普渡众生的善心。

“义”

，本意是献肉，拿叉子把自己的收获献祭神或献给尊重、有需要的人，总之是一种对别人好的善行。

“主义”

本源之意：能照亮黑暗的一切善心并付诸行动的善行。

“主义”

现在被通俗理解成“对事物的主张”

，这是不对的，所以才要正本清源。

对事物的主张要具有能为众生照亮黑暗的善心、能付诸行动的善行，能成为文明的火炬，才能称为“主义”

。

简言之，“唯善”

才能称“主义”

，不善的叫做“不义”

。

如果一种主张，推崇自己的种族是天选之族，其他种族就是卑劣的，就不该拥有肥沃的土地、丰富的矿产，就该耍手段、用计谋奴役他们或杀光他们，把好东西都拿过来，把万国的王全换成自己人，让自己种族成为万国之王。

这主张就是纳粹，就是邪恶；这种族就是“歹”

族，末日审判时就只能得一把匕首，自寻“死”

路。

谈完了“主”

和“义”

，回头看“宗”

和“教”

，你可能会有新发现。

去看古汉字的象形“宗”

和“主”

，他们表示光明的灯台是一模一样的，只是“宗”

字多了代表庙宇的一个房顶两面墙，表示他多披了一件“神灵”

的衣裳。

至于“教”

和“义”

，古汉字象形不同，但代表的是善行中的两种。