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第2章大道无情（第2页）

万一天雷未落下，事后三人却因淋雨伤风感冒，甚至诱发其他既有疾病，该行善者是否会被事后追责、追偿。

以上种种，果真末日浩劫之时，天雷何止几道，地火何止几丛，大灾大难遍及全球，众生逃无可逃，避无可避之时，怨天尤人，悔不行善，为时已晚。

故求人莫若求己，求救莫若修善。

这些道理，是我事后回想反思所得，字字是泪、行行是血。

当时的人们，反躬自省多流于形式。

我不做恶，也不行善，反正我一个人也引不来天打雷劈，有福同享，有难同当，能奈我何？

再说天塌了有个头高的领袖、良善的贤人顶着，我底下躺平即可。

结果是，房倒屋塌，大家都没抗住，临近的两个人一起都被砸趴下。

行善者摔在水洼旁，不善者摔在铁钉上。

反而一些真心为国为民的国家高层、宗教领袖忧心忡忡。

为什么呢？

心系万民者、自然近道，近道则心灵必有所感。

此亦可称为“灵感”

。

所以，有些国家从国家层面立刻行动起来，从内政外交，从环境保护、从生物多样性、从人民福祉、从精神文明等方方面面，多行善举、勤修善政、但有不善之处、不善之人，立刻修善、惩戒。

有些宗教领袖从宗教层面也纷纷反躬自省，所谓修行修心，尤其有些宗教还有个末日审判的达摩克利斯之剑亘古高悬。

于是世间五大主要宗教领袖、派别联合起来，摈弃纷争，坐而论道，以求改善，史称“五族同光”

。

第2章大道无情

他们以末日审判将以何为评判标准，不同宗教由谁来审判，不信教群体又如何审判为题，展开检讨激辩以求拨云望月，活得救赎。

同时对历史有明显争议、不智慧，甚至导人向恶的经文，究竟是传经人、写经人思辨不明，还是恶魔的陷阱？尤其对审判日最忌惮的基督教系宗教而言，称其信众是罪人，有赎不完的罪，其罪从何来，又缘何如此多、重？

五族智者、贤者、善者，不断参照各自经文，相互思辩，或断或续间历时近三年。

虽确有改善经文、解释，导人向善，但仍难以精进。

同时伴随五族思辨，反而越辩越难，分歧越大，越是迷茫。

宗教领袖尚且如此，人间迷茫更甚，虽也在改善，但未触及根本，成效有限，而天灾人祸仍在愈演愈烈。

我作为一个普通人，也只能打工挣钱同时，尽量照顾好家人，随波逐流，走一步看一步。

但大道无情，无人能逃避。