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第28章谈人之欲1（第4页）

故此类人若执迷不悟，则再入轮回、入牲畜道重修的概率极大，且指日可待。

那么，普通人或现在生活不如意的人，就不能有所奢望，有所希求，有所指望吗？

当然能有，而且应该有，只不过为了不迷糊，最好弄清晰几个概念。

比如：

欲望、愿望、野望。

欲望，是求生存、活下去，以及谋生的远望，是能看得到、够得着、按部就班是能得到，且未来能可持续活下去。

愿望，原本能达到的，因自己不努力或别人更努力些，有先后次序暂未达成，未来亡羊补牢或加倍努力争取达成。

野望，超出自己能力谋求不劳而获或少付多获，追求不合规则，不受约束，力图使周围环境服从个人野心的目标。

可见，人有欲望、有愿望再正常不过，人的欲望是为了这个人能寿终正寝，人的愿望是为了这个人能此生无憾。

至于野望，迷者自迷，悟者自悟，或可以字悟道，愿有所助益。

欲，人缺米谷，求生活而已。

愿，原心也，不忘初心而已。

野，不合常理，不受约束。

因其极易致恶，故略作详解。

本源字义可解作：两棵大树，他们想结合在一起，但中间有所阻隔，不合常理，受约束不能如愿。

他们初以为阻隔是长矛、兵戈、是强权，常理也是不合理的，于是各种努力摆脱这种约束、阻隔。

终于他们在一起了，然后低头发现，却突然明了踩在脚下的竟然不是刀兵、不是强权，而是厚德载物的土地；自己努力挣脱的常理，也不是不合理，而是天地至理。

再然后，就有幡然醒悟的大树自觉渐行渐远，回归大道正途。

野，毕竟偏离了大道正途，终归不能一直野下去，人如果一直野下去，就回到野兽了，何谈文明！

当然，观今之世人，也有性格独特、欲望迥异者，待其成年，因天地生养之资质未能如其所求，欲阴阳轮转，此等人可称异人。

又有以人配兽、以兽配人者，因兽不能入人族，但人若甘愿配兽，人可入兽籍，可称为兽人。

此番因人族文明渡劫，大道喻令，众生灵为避池鱼之灾，可隐匿山林。

故兽人，当随兽避世，归于自然。

所谓海纳百川、有容乃大。

若常人之子女，其人已成年，出于身体缺陷或本性自愿，甘愿归于异人、兽人，此乃自身抉择，宿命因果皆归于自身，外人亦不想干涉。

然，但有异人、兽人，以己度人，以自己特殊欲而强加别人特殊，以自己族群稀少而强迫常人入其族群者，天人共击之。

天地慈善有容异人、兽人心，但若异人、兽人，不修善德，心怀恶念、存了野心、野望，乃至以种种手段，以自身之异，欲使常人异、使人族异、使文明异者，则其即非人、亦非禽兽，乃是恶魔之从属，必为天地所不容。

由此，人族因个体欲望差异，亦分析出异人群、兽人群。

此等分群，与黑种人、白种人、黄种人等有所雷同。

此界其他族群，尤其新生种族，因起源、结构、灵体有别于人族，故不必完全以人族为标尺，宇宙各族迥异人族者数不胜数，唯顺应自然而已。

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