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万一天雷未落下,事后三人却因淋雨伤风感冒,甚至诱发其他既有疾病,该行善者是否会被事后追责、追偿。
以上种种,果真末日浩劫之时,天雷何止几道,地火何止几丛,大灾大难遍及全球,众生逃无可逃,避无可避之时,怨天尤人,悔不行善,为时已晚。
故求人莫若求己,求救莫若修善。
这些道理,是我事后回想反思所得,字字是泪、行行是血。
当时的人们,反躬自省多流于形式。
我不做恶,也不行善,反正我一个人也引不来天打雷劈,有福同享,有难同当,能奈我何?
再说天塌了有个头高的领袖、良善的贤人顶着,我底下躺平即可。
结果是,房倒屋塌,大家都没抗住,临近的两个人一起都被砸趴下。
行善者摔在水洼旁,不善者摔在铁钉上。
反而一些真心为国为民的国家高层、宗教领袖忧心忡忡。
为什么呢?
心系万民者、自然近道,近道则心灵必有所感。
此亦可称为“灵感”
。
所以,有些国家从国家层面立刻行动起来,从内政外交,从环境保护、从生物多样性、从人民福祉、从精神文明等方方面面,多行善举、勤修善政、但有不善之处、不善之人,立刻修善、惩戒。
有些宗教领袖从宗教层面也纷纷反躬自省,所谓修行修心,尤其有些宗教还有个末日审判的达摩克利斯之剑亘古高悬。
于是世间五大主要宗教领袖、派别联合起来,摈弃纷争,坐而论道,以求改善,史称“五族同光”
。
第2章大道无情
他们以末日审判将以何为评判标准,不同宗教由谁来审判,不信教群体又如何审判为题,展开检讨激辩以求拨云望月,活得救赎。
同时对历史有明显争议、不智慧,甚至导人向恶的经文,究竟是传经人、写经人思辨不明,还是恶魔的陷阱?尤其对审判日最忌惮的基督教系宗教而言,称其信众是罪人,有赎不完的罪,其罪从何来,又缘何如此多、重?
五族智者、贤者、善者,不断参照各自经文,相互思辩,或断或续间历时近三年。
虽确有改善经文、解释,导人向善,但仍难以精进。
同时伴随五族思辨,反而越辩越难,分歧越大,越是迷茫。
宗教领袖尚且如此,人间迷茫更甚,虽也在改善,但未触及根本,成效有限,而天灾人祸仍在愈演愈烈。
我作为一个普通人,也只能打工挣钱同时,尽量照顾好家人,随波逐流,走一步看一步。
但大道无情,无人能逃避。
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