一五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十章 庾氏再兴 4（第2页）

桓温奉命来到武昌，下了船看到庾翼亲自来接，赶紧上前行礼。

说道：“多谢兄长亲自来接，不知太尉召我来所为何事？”

庾翼比桓温大七岁。

庾翼爽朗的笑道：“太尉召你来是为何事，你去了便知。

不过，你以后就不能叫我兄长了。”

“那应该叫什么呢？”

桓温问道。

“要叫舅父大人了。”

庾翼说完哈哈大笑。

桓温在庾翼的带领下拜见庾亮，庾亮再次打量桓温，不住的点头。

当年，桓温的父亲桓彝便是高大英俊，桓温比他的父亲还要出众。

庾亮问：“你父亲殉国时，你也15岁了，他生前可曾向你提到过我吗？”

桓温回道：“家父生前常向我们说‘温挺义之标，庾作民之俊。

’”

庾亮笑了。

这句话是庾亮做顾命大臣时庾阐所写，意思是温峤是忠义的标杆；庾亮是全民道德的楷模。

“西藩整顿完毕，后面该如何治理？”

庾亮又问。

“孔子云：富之；教之。”

桓温不假思索，脱口而出。

“说的好，”

一边的范汪赞道:“圣人这四个字是国家治理的至理名言。

荆州经过陶太尉十年辛苦经验，社会繁荣，人民安居乐业，现在正是推行教化的最佳时刻。”

魏晋以来，大士族崛起，他们追求自身的自由放达，虽然开启了中国的个人主义，但是对儒家社会道德具有很大的破坏作用。

玄学的个人主义属于唯心思想，他的媾和对象是宗教道德。

当桓温回道建康，我们再结合故事，深入探讨。

“推行教化，该从哪里入手？”

庾亮再问范汪。

桓温以为在问自己，想起一到桓宣那里，家族学堂里传授的全是家族理念，便开口道：“应从推广官学入手，士族不可学在家族。”