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第13章 仓颉（第6页）

会意字的出现，大大丰富了汉字的数量和表意范围，使汉字能够更准确地表达复杂的思想和概念。

象形、指事与会意这三种造字法，是仓颉在造字过程中的伟大创造。

象形字为汉字奠定了形象基础，指事字解决了抽象概念的表达问题，会意字则进一步拓展了汉字的表意功能。

它们相互关联、相互补充，共同构建了早期汉字的基本体系，为汉字的后续发展和演变提供了坚实的基础，对中华民族的文化传承和发展产生了深远影响。

3.文字体系的初步形成

仓颉最初创造的文字，只是一个个零散的符号，代表着特定的事物或概念。

随着时间的推移与实践的深入，这些符号逐渐汇聚，形成了具有一定系统性的文字体系。

在早期，仓颉所造的象形字、指事字与会意字不断增多，种类日益丰富。

为了便于记忆与使用，仓颉开始对这些文字进行整理与归类。

他依据文字所代表事物的类别，将有关自然现象的字归为一类，如“日”

“月”

“星”

“风”

“雨”

“云”

等；把表示动植物的字归在一起，像“鸟”

“兽”

“花”

“草”

“木”

等；有关人体部位的字也集合起来，例如“人”

“手”

“足”

“目”

“口”

等。

这种简单的分类方式，让文字初步具备了系统性，人们在查找和使用时更加便捷。

同时，仓颉也注意到文字之间的内在联系。

他发现一些字虽然代表不同事物，但在结构或意义上存在相似之处。

比如，“木”

这个字代表树木，以“木”

为部首的字，像“林”

（表示众多树木聚集在一起）、“森”

（比“林”

的树木更多），都与树木相关。

通过这种部首的运用，仓颉将具有相同意义范畴的字联系起来，进一步增强了文字体系的逻辑性与系统性。

这一初具系统性的文字体系，对当时的社会交流和文化传承意义重大。

在社会交流方面，它为人们提供了一种更加准确、规范的信息传递方式。