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第五十章 秉烛夜谈（第3页）

历朝历代，都遣使前来朝贡，甚为恭敬，算来也当是华夏子邦。

前唐时，倒是多派遣唐使，依华夏礼制，推行大化改新。

我朝既立，日本也常来朝贡，我朝与日本的海贸往来不断。

相比依附北辽的高丽来说，日本国作为华夏子邦，其赤子之心可鉴。

再如圣上所说的西洋各国，还有金国、蒙古，末将就没有听说过了。

金国与蒙古灭我大宋，末将不敢相信。”

包绶又恢复了一个书生淡然的样子，拱手说道。

后世中国流传着一个真假难辨的故事，说的是南宋灭亡后，日本举国茹素，哀悼宋朝的灭亡，自此以后自认华夏正统。

这个故事，赵顼不知道是不是真的。

然而，在宋朝时，宋朝人对日本相当有好感。

宋太宗时期，日本前来朝贡，太宗皇帝不知为何十分欣赏日本人。

日本这个国名的由来，大概就是这个时候出现的。

在宋朝之前，中国的史书中记载的不是日本，而是倭奴或是扶桑。

在以前那个赵顼的记忆里，日本是一个十分仰慕宋朝的小国，对大宋高度发达的文明敬仰万分。

便说这汴京城就不知道有多少日本人。

大宋与日本的交往，不是唐朝时那零零碎碎的遣唐使就比得了的。

总得来说，宋人对日本相当有好感。

这或许是大宋武力不彰，与周边各国关系紧张的原因造成的。

北方的西夏、北辽不用说，都是敌人。

而南方的大理，宋人一直把他当作是南诏的后续，是一个野蛮而富有侵略性的蛮夷，这从西南针对大理的国防体系就可以看出来。

交趾就不用说了，经常掳掠边民，最后还打了一仗。

半岛高丽一直依附北辽，已经很长时间没有来进贡了。

“呵呵呵。

那是朕梦中所见，当不得真。

因为梦中真切，有感而发罢了，不说了。

教习请坐。”

赵顼笑了笑，解释了一下。

见赵顼重新坐了下来，包绶也坐下，说道：“梦中所见，无论真假。

圣上所说的那些都不可行。

就说圣上梦中的日本，如若真的是那般苛刻待民，百姓必反。

若还不纠正，而又得防止百姓反叛，很有可能对周边国家穷兵黩武。

穷兵黩武的结果，必然导致国库空虚，四面皆敌。

此取败之道也！

再说那个圣上梦中的蒙古，真如圣上所说，那是荼毒天下，国祚必然不久。