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第二十章观卦（第1页）

观：盥而不荐，有孚甬若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。

观，盥而不荐，有孚甬若，下观而化也。

观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。

坤下巽上，内卦是坤卦，外卦是巽卦。

坤卦与巽卦都有顺的意思，因为巽卦卦象是风，风是无孔不入的，实际上它也是顺着空间周流六虚。

只要有孔就是有空间，有空间它就要流通，这是风的职责。

所以讲它是顺着空间流动的，在一个空间里面流动，有顺的意思。

观卦里主要讲什么意思呢？它真正讲的是一个虔诚的心。

为什么这个虔诚的心与观相联系呢？我想这与“观自在”

有相通之处，它是观心。

盥，是指洗手。

荐是指献上。

这盥与荐，都是指古代举行一种祭祀仪式时的两个步骤，两套仪式，一先一后，盥在先，荐在后，是非常虔诚的。

这种“盥”

仪式，就是一个“观”

的过程，观什么？观心哪，观自己的心圣洁不圣洁，虔诚不虔诚。

“有孚甬若”

，“孚”

是指诚信，对祭祀肯定需要一种诚信。

“甬”

本来是指向上望，但这个向上望是一种仰慕。

“若”

是样子。

为什么呢？因为观卦里面讲的就是这种虔诚的心。

表现在外表的仪态，是俯首鞠躬；表现在内心的却相反，不是向下躬而是向上仰慕，仰慕所祭拜的天和祖先。

正是心里由衷的仰慕，才会俯首鞠躬。

“大观在上”

，“大观”

实际上是叫观大，也就是说你观察的对象不大，不是神圣的，你就没有这个虔诚心；如果观察到一种圣洁和神圣，当然是“大观”

了。

这种“圣洁”

在你心里的位置自然为上，上为神圣。

“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

“天之神道”

是指圣人体认天的不言不语而使四时运行、万物生长的奥妙。

“四时不忒”