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第340章 国家和民族的结构组成（第3页）

毕竟这段时间她最困扰的就是这个问题，事实上这个问题也会极大的影响到欧罗巴的未来。

“那我问你，一个国家或者说一个民族是如何组成？”

博克将军没有直接开始解释，而是反问汉娜·冯·里希特霍芬这个问题

“地域？人种？”

汉娜·冯·里希特霍芬第一时间想到的是这两个因素

“都不是，太过于狭窄了。”

博克将军笑了笑“是文化和认同，或者说一种意识形态。”

汉娜·冯·里希特霍芬在博克将军的口中听到了对于国家和民族的一种新视角的解释。

往回看，欧罗巴在林帝的欧罗巴帝国时期。

其实并没有一个广泛的国家认同，普鲁士人、高卢人、罗西亚人这三个概念非常的清楚。

那个时期是不会有人说我是欧罗巴哪里哪里人，而只会说我是高卢、普鲁士、罗西亚、南方领的什么地方出来的。

但这在欧罗巴联合王国时期被逆转了，对于高卢、普鲁士、罗西亚的看法更多是一个国家的省份、区域、行政区域，而不是界限分明的文化认同边界。

“现在的欧罗巴是由一种认同感为基础组成的国家，不需要任何前提。

出身、阶级、人种、贫富等都无所谓，只需要个人如何去看待那场土地革命战争就够了。”

家庭、氏族以血缘来做为纽带组成的聚落，以地域、城镇等地理条件组成的城市，以行政范围来划分出一个国家的区域。

随着地理范围的扩大，血缘这种硬性条件会越来越稀释而文化等所占的比重会越来越高。

民族的构成，一个广泛的区域因为文化上的认同，随着时间渐渐融合在一起。

而这种认同是基于民族习俗，一种传承下来的习俗习惯让人自发的在一年中的特定日子去举行特定的活动。

节日就是这样随着传承所流传至今，它的源头往往是各地所流传的民间传说、歌谣等等。

它们无一例外的就是在描述各自的故事、英雄人物等等，而为了纪念这些故事或者英雄人物在特定的时间去举行特定的活动。

民族英雄与民族仇恨同时产生，民族英雄必然在斗争中诞生，与民族英雄所对立的另一方就是民族仇恨所敌视的一方。

民族英雄的诞生伴随着斗争的胜利，人们渴望民族英雄带领他们走向胜利，而与此同时也在加剧着民族仇恨。

“我年轻的时候，亲眼看到过英雄的真相。

那时普鲁士帝国所塑造的一个战无不胜的英雄，实际上只不过是一个卑鄙的屠掉一个高卢小村庄的刽子手。”

博克将军对于他口中的那个人非常鄙夷“普鲁士帝国喉舌的杰作，能将一个卑鄙小人变成一个对抗高卢的英雄代表。

实际上没有人会在乎真相如何，他们在乎的是英雄故事带来的情绪价值。”

“英雄是能够被伪造的吗？”

这个概念第一次被汉娜·冯·里希特霍芬所了解到

“人们只愿意相信，他们愿意去相信的东西。”

博克将军笑了笑“包括普鲁士的起源：条顿骑士团的故事，在不同的时代也有不同的解读与说法。

这些故事最终会顺应当下的时代，故事的内容与结构被拆散变成一个个元素、一个个符号，用当下的思想去重新描述一个以前的故事。”