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第29章 大略2（第3页）

’事亲难，事亲焉可息哉！”

“然则赐愿息于妻子。”

孔子曰：“诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

’妻子难，妻子焉可息哉！”

“然则赐愿息于朋友。”

孔子曰：“诗云：‘朋友攸摄，摄以威仪。

’朋友难，朋友焉可息哉！”

“然则赐愿息耕。”

孔子曰：“诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。

’耕难，耕焉可息哉！”

“然则赐无息者乎？”

孔子曰：“望其圹，皋如也，颠如也，鬲如也，此则知所息矣。”

子贡曰：“大哉！

死乎！

君子息焉，小人休焉。”

国风之好色也，传曰：“盈其欲而不愆其止。

其诚可比于金石，其声可内于宗庙。”

小雅不以于污上，自引而居下，疾今之政以思往者，其言有文焉，其声有哀焉。

国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。

国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。

古者匹夫五十而士。

天子诸侯子十九而冠，冠而听治，其教至也。

君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。

非君子而好之，非其人也；非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。

不自嗛其行者，言滥过。

古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫，食则饘粥不足，衣则竖褐不完；然而非礼不进，非义不受，安取此？

子夏家贫，衣若县鹑。

人曰：“子何不仕？”

曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。

柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。

争利如蚤甲，而丧其掌。”

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。

友者、所以相有也。

道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。

夫类之相从也，如此其着也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。

诗曰：“无将大车，维尘冥冥。”

言无与小人处也。