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庄子 应帝王（第3页）

此站已至，下一站换乘另一艘船罢了。

至于换乘何种船只，就看各自的机缘造化了——你的心境修炼得如何？你的精神境界是得到了升华，还是陷入了堕落呢？

庄子在《大宗师》中言道，精神境界的升华共有七层境界，而那至高无上的一层，名为“入于不死不生”

。

何为“入于不死不生”

？

即是体悟到本无生的真谛。

无生，何来死？

知晓无生死可了，便是了却生死。

只可惜，莫说能够真正了却生死了，即便是懂得生命意义在于了却生死的人，也是凤毛麟角，绝大多数人仍沉浸在梦境之中，茫然地苦苦挣扎。

至于庄子笔下的真人，他们犹如洞悉生命奥秘的智者，能够超脱生死的束缚，宛如自由翱翔于天际的飞鸟。

《大宗师》中记载：

古之真人，不贪恋生命，不畏惧死亡。

他们的出现，不会欣喜若狂，他们的离去，也不会抗拒排斥。

逍遥自在地往来，如此而已……

真人证得“无生”

之境，犹如明悟了身心如幻如垢，肉体和意识心皆为心镜中的幻影，生死自然亦是幻影。

此生经历的种种，与心镜，即你真实的生命久远以来所承载的相比，不过是沧海一粟。

所以真人们怎能不豁达？这并非伪装，而是智慧的结晶，是境界的升华，也是功夫的沉淀。

如果说人生是一场游戏，真人们已然通关，能够随时潇洒地退场。

生死，不过是心镜中的幻相，唯有心镜是永恒的。

庄子用“薪尽火传”

“庄周梦蝶”

这两个隐晦的意象，向我们传递了这个实相。

蜡烛会燃尽，庄周会死去，但是火会一直传承下去，而象征自性的蝴蝶，也会一直飞翔在芸芸众生的“梦”

里。

《大宗师》说：

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

故善吾生者，乃所以善吾死也。

生命是生灭，是无常，却也是永恒，是常！

一切皆顺其自然！

关键在于你看待生死的视角！

所以许多人言道，读庄子的一大收获，便是学会了正视死亡，不再觉得死亡如此可怕。

这是否也是你的收获呢？

树立了正确的生死观，我们方能真正向道而行，人生的诸多难题，也终将如冰雪消融般迎刃而解。