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第五十章 思考人生（第4页）

“不知刘老板有何疑问，我等必知无不言”

陈贺文向刘延拓拜道。

“我的疑惑是，程朱理学真的是儒学吗，其所传承的真的是孔孟之道吗”

刘延拓一句说完，三人脸色瞬间凝固。

这程朱理学不是儒学，不传承的孔孟之道，那又是什么。

“刘老板为何有此一问”

袁峰暄向刘延拓拜道。

“三位先生学富五车，才高八斗，所学经典必多于我，故而我想请教三位先生，何为孔孟之道，孔圣和孟圣所传扬的宗旨又是什么”

刘延拓扫视了一番三人，排头的郑源兴则起身拜道。

“孔孟之道自然是仁孝，所谓仁义礼智信，而程朱理学正是以仁理为本，强调理与心，所谓正心诚意，格物致知，及存天理，灭人欲，皆为其本宗也，这正是对孔孟之道的继承与发扬，为何刘老板会认为这不是儒学，这不是继承孔孟之道”

郑源兴沉着脸，问道。

“我又一些想法，三位先生也别见怪，我觉得孔孟更强调的是一种仁学，所谓温良，恭俭，让，仁，义，礼，智，信，忠，孝，廉，耻，勇，所谓孔孟之道，就个体而言，是弘扬，践行仁，义，礼，智商信等德行，对社会而言，是弘扬华夏之道德，即厚生，爱民，公平，正义，诚实，守信，革故，鼎新，文明，和谐，民主，法治之道，所谓以天下为己任，己所不欲，勿施于人，所谓修身，齐家，治国，平天下，这便是孔孟之道的本宗，本元，而我读程朱之学，确看不到这一些，相反理学更突出天理，强调灭人欲，然人欲岂是那么好灭的，所谓人食五谷，七情六欲，此乃人之常情也，要灭人欲，那不是在禁锢人的思想，禁锢社会的本元吗，而这岂不是脱离了儒学本宗吗，更别说我读理学，只觉得和读佛经一般，完全是教条教义，这又如何是在继承孔孟之学乎”

刘延拓淡淡的说道。

郑源兴听后，脸色更沉了。

然一边的袁峰暄听后反而大喜。

“哈哈，刘老板有此看法，的确非常人也，其实我对理学也不太认同，我认为其主张完全脱离实际，根本无法实现，所以我教人往往以儒家经典为主，论语，孟子等四书五经为重，很少涉及程朱理学，而这也是我当年辞官回乡的原因所在”

袁峰暄说完，郑源兴怒视袁峰暄。

“哼，难道理学有错乎，难道天理，天道也会有错，天下之所以难治，不正是人的欲望作祟吗，当天下人都放弃七情六欲，都追求天理，天道，这天下岂不大治，如今天下，世风日下，道德沦丧，不正是因人的欲望作祟，使天下受苦乎”

郑源兴反驳道。

“人的欲望是没有止境的，何况天下多少人吃不饱饭，穿不上衣，你可知道，远的不说，就说我们在新镇教授的那些孩童，他们的家里就很富裕吗，他们家里就能吃饱穿暖吗，所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨，当你连饭都吃不饱的时候，又怎会在意所谓天理，天道，又怎会在意什么天下至理”

袁峰暄也不甘示弱，起身反驳道。

“你，你，你吃不饱饭，难道还怪天理吗，除去慵懒之辈，还有谁会愁吃不饱乎，躬身劳作，劝课农桑，又怎会吃不饱，纯属枉言”

郑源兴也反驳道。

“枉言，你知为何天下那么多逃户，别的不说，就说新镇内如今二十万百姓，多少是山民，隐户，逃户，他们本是朝廷良民，可为何要逃，真是穷山恶水出刁民吗，要不是因为土地被兼并，自己受压迫，他们又怎会外逃，富者田连仟伯，贫者无立锥之地，他们连地都没有，如何耕种，如何劝课农桑”

袁峰暄说着说着，有些激动起来。

郑源兴也不敢示弱，也上前与袁峰暄激辩起来。

这到让一边的刘延拓和陈贺文都不知道该如何是好。

刘延拓也颇为无奈。

我也就是让你们来请教一番。

这怎么又辩论起来了呢。

“二位先生，和气生财啊”