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第47章 高手在民间（第1页）

沉默了一会儿，穆广开口了：“这样吧，青松！

我，同意教你撒网技术。”

“你问过你师傅了？”

“没有！”

穆广坦诚地说，“因为我很想做旭日电饭煲的合作伙伴，这是我的真心话！

师傅那里，我任打任罚。”

松井起身紧紧地握着穆广的手：“就这么定了！”

穆广从他握手的力度中感觉他也是真诚的。

他说：“明天开始教你。”

一脚跨出门，松井次郎回头：“穆广，日本不小，我们不是小日本，我们一年创造的财富是你们中国的五倍！”

穆广一时错愕，答不出话来。

看到穆广的窘态，松井得意地笑了。

穆广趁机解嘲道：“哪有你这样的徒弟，一面要学技术，一面又当面辱师？”

松井笑道：“彼此彼此！”

松井次郎为什么这么想得到穆广的旋网技术？这里面涉及到当时（即上世纪七八十年代）日本的一种普遍的社会心态。

他们认为，中国的许多传统文化蕴藏在民间，与经院学派对峙。

许多独门绝技的高手隐藏在民间，而政府百废待兴，还没来得及重视。

日本要想在各方面超越中国，就必须把中国民间高手的技艺学到手，一但到手，立刻向全世界宣布，这方面，他是世界第一。

围棋是中国老祖宗发明的，但围棋段位由日本人设定，这就是中国文化失守的典型例子。

太极拳竞赛套路的创编，就是中国成功守护的典型例子。

日本取得中国民间技艺真传的主要途径是：经济诱惑。

以各种文化交流为名，瞒天过海，把中国有一技之长的人弄到日本教学。

这些人中，相当一部分人穷怕了，见钱眼开，倾囊以授，口无遮拦，毫不保留。

此事，当时已经引起国人警觉。

松井次郎看中穆广捕捞技术，也是这种心理。

因为日本四周环海，日本才应该是世界上捕鱼技术最强的。

在松井看来，穆广的技艺，用得上用不上是一回事，会不会用、超越不超越你又是一回事。

这就像武术绝技，日常生活中，哪一招哪一式用得上？敢用吗？有必要用吗？但武林中人依然孜孜以求。