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《易》曰:‘危者有其安者也,亡者保其存者也。
’陛下诚垂宽明之听,无忌讳之诛,使刍荛之臣得尽所闻于前,群臣之上愿,社稷之长福也!
元年,九月,黑龙见;其晦,日有食之。
今年二月己未夜,星陨;乙酉,日有食之。
六月之间,大异四发,二二而同月。
三代之末,春秋之乱,未尝有也。
臣闻三代所以陨社稷、丧宗庙者,皆由妇人与群恶沉湎于酒;秦所以二世十六年而亡者,养生泰奢,奉终泰厚也。
二者,陛下兼而有之,臣请略陈其效。
建始、河平之际,许、班之贵,倾动前朝,熏灼四方,女宠至极,不可上矣;今之后起,什倍于前。
废先帝法度,听用其言,官秩不当,纵释王诛,骄其亲属,假之威权,从横乱政,刺举之吏莫敢奉宪。
又以掖庭狱大为乱阱,榜棰于炮烙,绝灭人命,主为赵、李报德复怨。
反除白罪,建治正吏,多系无辜,掠立迫恐,至为人起责,分利受谢,生入死出者,不可胜数。
是以日食再既,以昭其辜。
王者必先自绝,然后天绝之。
今陛下弃万乘之至贵,乐家人之贱事,厌高美之尊号,好匹夫之卑字,崇聚僩轻无义小人以为私客,数离深宫之固,挺身晨夜,与群小相随,乌集杂会,饮醉吏民之家,乱服共坐,流湎嫚,溷淆无别,黾勉遁乐,昼夜在路,典门户、奉宿卫之臣执干戈而守空宫,公卿百僚不知陛下所在,积数年矣。
王者以民为基,民以财为本,财竭则下畔,下畔则上亡。
是以明王爱养基本,不敢穷极,使民如承大祭。
今陛下轻夺民财,不爱民力,听邪臣之计,去高敞初陵,改作昌陵,役百乾溪,费拟骊山,靡敝天下,五年不成而后反故。
百姓愁恨感天,饥馑仍臻,流散冗食,餧死于道,以百万数。
公家无一年之畜,百姓无旬日之储,上下俱匮,无以相救。
《诗》云:‘殷监不远,在夏后之世。
’愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之,以镜考己行,有不合者,臣当伏妄言之诛!
“汉兴九世,百九十馀载,继体之主七,皆承天顺道,遵先祖法度,或以中兴,或以治安;至于陛下,独违道纵欲,轻身妄行,当盛壮之隆,无继嗣之福,有危亡之忧,积失君道,不合天意,亦以多矣。
为人后嗣,守人功业如此,岂不负哉!
方今社稷、宗庙祸福安危之机在于陛下,陛下诚肯昭然远寤,专心反道,旧愆毕改,新德既章,则赫赫大异庶几可销,天命去就庶几可复,社稷、宗庙庶几可保!
唯陛下留神反覆,熟省臣言!”
帝性宽,好文辞,而溺于燕乐,皆皇太后与诸舅夙夜所常忧;至亲难数言,故推永等使因天变而切谏,劝上纳用之。
永自知有内应,展意无所依违,每言事辄见答礼。
至上此对,上大怒。
卫将军商密擿永令发去。
上使侍御史收永,敕过交道厩者勿追;御史不及永,还。
上意亦解,自悔。
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