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003形式逻辑神学三段论上（第2页）

罗德－迪克并没有把众神之泪留在自己手里，随即将它送到了加百列那里，他很清楚想争夺这枚众神之泪的人一定很多，早一步获得伊西丝神殿的认可才是最重要的。

他打算第二天就立刻离开都克镇，不想有节外生枝的事情出现，不料加百列却告诉他艾蔻－玛利亚病了，至少要在这个镇上再休息三天，不可以立即穿越沙漠做艰苦的远行。

……

第二天一大早，镇上的人们刚刚起床不久，炊烟在家家户户上空飘荡，人们就听到了镇子北端穆芸神殿的钟声，那是召集全镇居民集会的信号。

在四个仆人的簇拥下正享用一顿丰盛早餐的达斯提镇长听见钟声很是不悦，是谁打扰了他舒适闲暇的享受？在都克镇有资格敲响穆芸女神殿召集钟声的人只有两个，达斯提是本镇的主神官，也是穆芸神殿名义上的大祭司，但负责神殿具体事务的是祭司马可罗伯－萧咕。

萧咕同时还兼任都克镇与神殿的书记官，负责书写和登记工作，记录镇民每年缴纳的赋税以及进献给神殿的财物。

书记官的身份比普通平民要高，可以算作低等的贵族了，而萧咕同时又是神殿的祭司，身份比一般的书记官就显得更尊贵，是镇上的第二号人物。

可不要小看一个书记官，因为他会阅读与书写文字，无论是在哈梯还是在埃居，通常只有贵族才有条件学习文字。

像罗德－迪克的首席书记官法约尔－犹大，几乎可以与达斯提镇长这种哈梯王国的贵族平起平坐，虽然他只是一个幕僚而已。

都克只是一个小镇，没可能也不需要有那么多贵族官吏，达斯提镇长更不希望有太多人分享这里的权力，所以事情越简单越好。

根据城邦法令，书记官是必须的，主持神殿事务的祭司也是必须的，那么就让萧咕一个人兼任好了，而且达斯提也清楚叙亚城邦的城主对萧咕有好感，更确切的说收过萧咕的贿赂。

更滑稽的是，自从镇子里又修了荷鲁斯神殿之后，为了节约人手与集中权力，达斯提镇长仍然亲任神殿大祭司，主持荷鲁斯神殿具体事务的祭司兼书记官仍然是萧咕。

……

达斯提镇长换好华贵的外衣，带着仆从最后一个来到穆芸女神殿前的广场时，人们已经在这里围成了一大圈，阿蒙和他的父亲低着头站在人群的最前面，萧咕在在神殿的高阶上面对着众人。

人们给达斯提让开了一条路，他一边走一边不悦的喊道：“萧咕，大清早的为什么敲钟把大家都叫来？迪克大人还在镇上，你就不怕惊扰了尊贵的客人？”

萧咕赶紧走下台阶，向着达斯提鞠躬行礼道：“尊贵的主神官、勋爵大人，有人亵渎了我们的守护神、伟大的穆芸女神。”

然后又压低声音道，“镇长，您还不知道吧，镇上有人开采出了一枚传说中的众神之泪，却没有上缴，私自献给了罗德－迪克大人。

您是知道的，就算是进献，也应该是您或者我……”

达斯提赶紧低声打断了他的话：“萧咕，这件事就不要提了！

迪克大人想要那枚众神之泪，他就守在镇上，你我能阻止吗？可是我们没有按规定上缴城邦，万一有人追究下来，谁负责？开采它的矿工自愿进献给伊西丝女神，又由迪克大人作证，省得你我的麻烦。

你放心，迪克大人的礼物今天晚上就会送到你家里，不会令你失望的……还有什么事吗？”

萧咕愣了愣，随即很恭谦的点头道：“知道了，就按您说的办。

但还有一件事却不得不处置，因为有人触犯了神灵的尊严……”

广场上的人们只看见萧咕与达斯提两位大人耳语了几句，然后见萧咕转过身来提高声调道：“矿工的儿子阿蒙，违反了都克镇世代相传的神谕，没有经过穆芸女神的恩准与赐福，私自打开矿核取出了一枚神石，我昨天夜里已经核实，是他的父亲亲口承认的。

……尊敬的达斯提大人已经来了，大家认为，该如何处置他？”

达斯提皱了皱眉头却没有说话，只能做出一副威严的样子，他心里很反感萧咕在这个时间节外生枝，却也没办法阻止。

涉及到亵渎神灵的话题，谁都得小心，不能让萧咕抓住他的把柄，况且这确实是都克镇历代的规矩，涉及到守护神的尊严。

他在心中暗想——这个萧咕，究竟想借这件事做什么文章呢，难道是冲着我来的？

萧咕说话时看着阿蒙，就像一只冷酷的鹰看着瑟瑟发抖的兔子，尽管阿蒙咬着嘴唇并没有发抖——他早看这孩子不顺眼了。

都克镇出产源源不断的神石，象征着无尽的财富，但是这个小镇上只有四个人会写字：达斯提、萧咕、老疯子尼采和这个孩子阿蒙。

达斯提只会写哈梯、巴伦、亚述一带使用的泥板刀书，这种文字最早是用刀刻在泥板上的，而萧咕却会写两种文书，除了刀书还包括埃居帝国使用的笔书，是用笔写在草纸上的。

这些都是老疯子教他的，但是现在，老疯子也把这两种文字都教给了阿蒙。

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本章出场人物表——

马可罗伯－萧咕：都克镇的书记官，也是镇上荷鲁斯神殿与穆芸神殿的祭司兼书记官，会书写刀书与笔书两种世俗文字，并掌握相应的神文书写方式。

亚里士多德：来自大陆远方年轻的行游贤者，罗德－迪克的随从与幕僚。

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