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39 斗法（第5页）

妄图一朝顿悟，立地成佛，那确是大大的虚妄之想。”

詹巴南喀微微点头。

巴仁喀又道：“吾第二问，闻?教中亦有大圆满之法，请问修?法何达成大圆满？”

詹巴南喀道：“大辛波言，地道皆圆满，因果同圆满，一切共圆满，故称大圆满。

大圆满者，即一切皆圆满，无需行五道而圆满；果不靠因，故无需行资粮道而圆满；无内外一明点，故无需行加行道而圆满；不劳而性本佛，故无需行修道而圆满；无此毕竟空，故无需行见道而圆满；无边无心既真如，故无需行究竟道而圆满。

修?法，起无分别之心，便得大圆满果。

无分别心称无所是等持，此等持无三时和上下，无思至清净之地，对内无所等持，对外显化慧力，本质与明力相辅成，容为一体。”

此言一出，众人面面相觑，暗想：“?教法师所言大圆满与佛法大圆满颇为相近，所提及的无分别与佛法如出一辙，这样看来?法也不是愚昧无知之法，大有可取之处。”

巴仁喀心道：“原来这些人打着如此主意，竟意欲在本尊面前蛊惑人心，当真是其心可诛！”

又听詹巴南喀提一问，道：“大师，吾第二问，贵教派以‘缘起性空’为论，认为世间一切法，都无自性，其本质为空。

然又有‘六大为体’的说法，言‘地、水、火、风、空、识’，五质一神为世间本源，相互包摄，圆融贯通。

此二者相互悖驳，是为何故？”

旁观众人大多都是密宗教徒，不禁眉头微皱，不明其中道理。

但见巴仁喀莞尔一笑，轻言道：“神识五质，目观为物，心观为空，不观亦为空。”

这短短一句话言简义丰，令在场众人茅塞顿开，不少人情不自禁向着巴仁喀合十拜礼，口中亦言道：“谢上师指点！”

詹巴南喀闻巴仁喀巧用无分别之说，化解两种说法之间的矛盾，也是暗暗钦佩。

巴仁喀又即提第三问，詹巴南喀继续作答。

……

由清晨到午时，赤日炎炎，直晒的广场文武群臣汗流浃背。

佛?两教引经据典一问一答，共计各提十问，每人各做出九个答复。

围观众人执经问难，也收获颇丰。

?教一方，全靠詹巴南喀独立为之，自是功不可没。

其才略过人，在中原游历三十余年，于佛教禅宗南派、北派都有涉猎，每遇难题，时而以?教经典旁征博引，更有时以中原禅宗的教法为题解，也能蒙混过关。

可说这一轮口辩，两大教派算是平手。

如此一来，也使得密宗教众对?教的印象大为改观。

只见广场之上，玄空与巴仁喀相距五六丈闭目盘坐，玄空是假意思索，而巴仁喀是真忖量。

两人身后，詹巴南喀与鸠摩什均合十而立。

良久之后，巴仁喀猛然睁开双眼，仿佛有一缕佛光射出。

他微微点头，似乎暗下了一个决定，而后说道：“喇嘛钦！

尔等窃我密宗经典，以补自身教法。

今日口辩，吾胜不得尔等，尔等亦难胜吾，只得暂且作罢。

吾常闻?教善法术，可敢比试一二？”

众人见上师巴仁喀邀斗法术，皆心头一震。

自上一次佛?斗法已有数百年之久，从那以后?教衰弱，无力与密宗相斗。

巴仁喀作为西蕃第一高手早已归隐多年，几乎数十年没有出手，而对面这位?教大辛波深不可测，正是巴仁喀的大敌，两人斗法实乃百年一见的奇观，绝不可错过。

众人无不屏气凝神，静待这场大战。

人群中有一位女子悄悄走上前排，正是乌思王亲女拉珍。

她的眼神牢牢锁在玄空的身上，自言自语道：“年轻的大辛波，你可不要让我失望！”

就在此时，巴仁喀那天耳通的神功，也捕捉到了一阵说话声。