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第四十三章纳灵（第3页）

但是纳灵不同，这是修士踏入修炼一途第一道真正意义上要面对的难关，而在这关不知道多少人止步，无缘仙途。

终身止步于此。

纳灵，顾名思义，这个时候已经开始吸收天地灵气，开始壮大己身，开发体内更深层次的力量，不再拘泥于肉身表面。

但吸纳天地灵气也不是那么简单，不是突破三壁就可以吸收灵气。

万物都沐浴在灵气之中，它不可以用肉眼简单可见。

人们往往以为灵气只有在纳灵的时候灵气才会进入体内，其实并不是如此。

灵气每时每刻都有进入人身体，常话说话的好——采晨雾、食霞光。

这是有一定道理，灵气也是如此。

灵气就像空气一般，不断的被人体吸入体内，但却不像空气那般在身体之中转化。

大抵最后就是灵气在人的身体里面过了一遍，相当于一趟免费的人体旅游。

最终人体留不住灵气，任由其再次浮游在天地之间。

萧天雨回忆着大榕树给他传递过的相关信息。

凡人不是荒古巨兽那般天生就具有神奇的力量，甚至可以说孱弱无比，但是却兼容性极强。

身体构造更是暗合天地大道，所以无数的生命最后都大抵以人形的方式显露于人前。

都说人是天地的宠儿，虽天生不具备像其他种族那样得天独厚的优势，可身体的每一个部位都具有无限宝藏，就像是天地一般玄妙。

修士是逆天而行，与天争命，企图求取长生，可又有谁刚开始不是依托于天地、融于天地。

人体如宇宙、如天地，自然可以容纳灵气，而容纳灵气就需要开辟可以储存灵气的地方。

而这些储存灵气的地方，称之为灵藏。

人体有五大灵藏，以身体对应世间五个方位——东西南北中。

五大灵藏皆存在于躯体之中，而纳灵境界要做的事情就是开辟五大灵藏，储存灵气。

纳灵境界只需要打开一个灵藏就算是进入纳灵，就可以储存灵气。

而区分五大灵藏命名方式也十分简单粗暴，直接称之为东藏、南藏、西藏、北藏、以及中藏。

开启纳灵首选便是开启中藏。

萧天雨凝神静心，窥视体内。

古代道家也有这样的说话，说一个人安静到极致，心无旁骛，不听不闻不识外界。

完全达到静止于天地，尤其是夜深人静、没有任何杂念的时候，你便可以窥视自己体内，与天地形成共鸣，控制自己的体内世界，经过各种各样的解释后人称之为天人感应。

萧天雨一直以为这种事都是骗人，直到他来到这个世界，在大榕树帮助下第一次窥视体内。

他动摇了，自己的故土似乎并不是表面那样简单，或许以前真的存在修士，只是不知道何原因，最后沦为普通人的世界，开始发展科技。

此时萧天雨就达到了那样的状态，在这个世界只要静下心来，进入这种状态不难。

萧天雨内视自己体内，体内星星点点，每处都像是一个个宝藏，等待发掘。

破除体壁，让自己体质提高，开启灵藏之时可以承受住灵气冲击；破除命壁让自己天资上升，而这天资就包括掌控力、领悟力。

让自己可以一丝丝的控制灵气构造灵藏。

这也是为什么只有开源之后才可以进入纳灵。

萧天雨并不担心进入纳灵，他以前就可以随时进入，甚至身体中不用开启灵藏就可以动用一丝丝灵气，君不见他凭空凝聚水源炖荒古巨兽？

因为他身体中有着天然储存着巨量灵气的诡异，比起自己控制诡异的难度，控制灵气构造灵藏简直就是小儿科。

更不用说他打破多层的体壁，一点点灵气冲击对于他来说相当于没有。

（本章完）