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第三节中国古代的思想流变（第2页）

2.孔子的教育主张是有教无类。

打破学在官府，使平民有受教育的机会。

现在讲素质教育，没有教不会的学生，只有教不会的老师，不能用一种方法教学。

最早孔圣人就是这种主张，孔子一生三千弟子、七十二贤人，三千弟子里面，年龄最大的跟他差个五六岁，最小的比他孙子都小。

他从爷爷教到孙子，能用一种方法吗？当然得因材施教。

孔圣人绝对是搞素质教育的，好多教育思想其实在今天仍很有借鉴意义。

3.孔子编订整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这就是后来儒家的五经，本来还有一个《乐》，后来这部经失传了，就变成了五经。

孔子述而不作，《论语》不是他写的，是他的弟子们整理的。

战国时期百家争鸣，主要是儒、墨、道、法四家。

墨家代表人物是墨子，主张兼爱、非攻、尚贤。

兼爱就是爱一切人；非攻就是不要打不义战争，保家卫国可以；尚贤就是任用贤人，最好国君都选举产生。

所以，墨家思想在中国古代应该是最不会被统治者接受的。

儒家的代表人物是孟子，主张仁政、民贵君轻、政在得民。

给农民土地，不侵犯劳动时间，宽刑薄税。

孟子的思想就是民本，民为邦本，本固邦宁。

他的思想是最闪耀人文主义光辉的；孟子在儒家当中，被尊为亚圣，仅次于孔子。

但孟子在中国古代的命运最坎坷，大家尊他为亚圣，但实际上哪个皇帝也不真心信奉他的学说。

民为邦本？朕有天下，这天下都是我的，怎么能民为邦本呢？

儒家的另一位代表人物是荀子。

他主张人性恶，已经带点儿法家的意思在内了，这跟孟子主张的人性善是相反的。

战国时期的庄子继承了老子的道家学说，文笔优美。

战国时期法家的集大成者是韩非子。

法家跟儒家有什么区别？

1.法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要进行改革，不能以先王之道，治当今之世。

春秋时的改革家管仲，就是法家。

法家一般不是很看重道德的作用。

所以管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

别在那儿唱高调，吃饱了什么都明白。

从统治思想上看，儒家强调的是法先王，干什么事儿都得学古代，中国古代的明君圣主是尧、舜、禹、汤、文、武，没有一个皇帝敢说我比他们强。

法家是典型的法后王。

认为以后比现在要强，所以要经常不断地进行改革。

2.主张以法为本，但国君除外。

就是说君主是不受制的，不是法律面前人人平等。

法家强调以法治国，儒家强调德治，为政以德，实行仁政。

这也是两者的区别。

3.主张加强中央集权。

韩非子主张建立君主专制中央集权的国家。

“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”

，所以法家思想能够被秦王嬴政接受，成为秦国的指导思想。