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第二卷（第4页）

的这种人。

“他的内心是富饶丰厚的土壤，长出饱满的果实，长出聪明的主张。”

[??摘自埃斯库罗斯的戏剧作品《七将攻忒拜》。

——译者注

]有了正义的名声，他先要成为治理国家的官员，然后迎娶自己钟情的名门淑女，还要安排自己的孩子跟自己看重的名门通婚，另外，他还要跟所有他觉得适合的人一起做生意。

由于他完全不在乎别人评价他不正义，因此他会从上述所有事情中谋求各种获利。

大家觉得，不正义之人能在一切涉及公务或私事的诉讼中获胜。

这种圆滑世故会不断增加他的财富。

他会给朋友带来利益，给仇敌带来伤害。

他会为众神举行盛大的献祭仪式，摆上各种各样的祭品。

只要他喜欢，就能在对待神明或世人时，表现得比正义之人好得多。

如此一来，神明对他的恩典，自然会超过对正义之人的恩典。

因此，苏格拉底，大家会说神明和世人为正义之人安排的生活，根本比不上他们为不正义之人所做的安排。

（格劳孔的发言结束了，他兄弟阿德曼托斯过来插话，我正准备说的一些话也不能说了。

）

阿德曼托斯：苏格拉底，你肯定觉得这个问题还没说透吧？

苏格拉底：除了这些，还需要说什么？

阿德曼托斯：你们还没谈到至关重要的问题呢。

苏格拉底：我了解了，你可以帮他补充他落下的内容，俗话说“兄弟同心”

嘛！

不过，我已经被他这些话折服了，完全无力为正义提供援助了。

阿德曼托斯：听我往下说吧，这些没用的话就不用多说了。

要更加明确我理解中的格劳孔的意思，一定要罗列出人们赞颂正义、批判不正义的所有说法。

做人一定要正义，父亲这样教育儿子，所有教育责任的承担者都发出了这种忠告。

不过，这些人的忠告仅仅是赞颂正义带来的美好名声，而非正义自身。

因为这种所谓正义的美好名声能让他获得格劳孔刚刚提到的，不正义之人能从美好名声中得到的各种甜头，包括很高的社会地位，跟名门望族联姻。

大家还就美好的名声说了很多，比如在人类的美好名声和众神之间建立关联，谈到敬重神明的人能从众神那里得到大量恩赐，都是很好的东西。

尊贵的赫西俄德[??赫西俄德（生卒年不详），古希腊诗人。

——译者注

]，以及荷马都曾提到这点。

赫西俄德说：“为了正义之人，众神让橡树枝上长出了橡实，蜜蜂在树木之间鸣叫，绵羊长出了厚实的羊毛。”

[??摘自赫西俄德的长诗《工作与时日》。

——译者注

]他还提到了正义之人其余快乐的事，都跟这些差不多。

荷马所言跟他没有区别：“明君敬重众神，坚持正义，肥沃的土地上，粮食丰收，果树长满果实，海域广阔，鱼类众多，羊群不断繁衍。”

[??摘自荷马的史诗《奥德赛》。

——译者注

]

墨塞厄斯与其子用更美妙的诗句，赞颂了众神对正义之人的恩赐。

他们表示，众神在冥府中设宴，引领正义之人过来饮宴，让他们斜靠在长椅上，戴着花环，饮酒唱咏以消磨无尽的时间，好像不断饮酒，便是对美德的最佳奖励。