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第四十七章 论道大会四（第1页）

“穴窍这种东西，确实是存在的。”

崂山掌教说道。

“你可知道仙人有天地人神鬼这五种划分吗？”

“知道，但是了解得并不是太多”

吴延陵回答道。

“所谓天仙，是神通成仙，是五仙仙品最上乘”

“所谓地仙，是驻世成仙，是五仙仙品中之中乘”

“所谓人仙，是修真成仙，是五仙仙品中之下乘”

“所谓神仙，是悟道成仙，是五仙仙品中之上乘”

“所谓鬼仙，是阴灵成仙，是五仙仙品最下乘”

崂山掌教开口，讲解了五仙仙位的划分。

“这是吕祖传下来的讲解，大家原本都是这么认为的。”

但他随即话锋一转：“这一切定数都在两千年前被打破。”

“有一位惊艳绝伦的文坛亚圣，以活人身修鬼仙之道，引来雷劫。

没想到他念头纯正，竟然硬生生抗住了九重雷劫。

你也知道，千年前，儒家都是讲究修行肉身的。”

“在面对第十重雷劫时，亚圣突发奇想，神魂与肉身合一，竟然产生奇效，度过第十重雷劫。

神魂化为十二万九千六百个纯阳念头，与血肉之躯融合，成就了‘阳神’。”

“据当时的道门前辈说，这‘阳神’位业的成就，与神仙齐平！

再往上一步，就是天仙了！”

崂山掌教感叹道。

吴延陵听了这个故事，一方面觉得有些熟悉，好像前世在哪本书里见过。

但是越想越不清楚，只好作罢，转而提了另一个问题：“那为什么不见‘阳神’之道流传下来呢？”

“这就要说到你之前提到的‘穴窍’了。

自文坛亚圣之后，无数人尝试修行此道，却纷纷死于修道路上。

盖因肉身不强，无法支撑起神魂来。

必须要修炼人体穴窍，练出血肉神通来，才可以成道。”

这句话，却是天河派房长老开口了。

“说起来，那位文坛亚圣的成功，还离不开佛门呢。