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第三十一章 立威 下（第2页）

“他们说咱们中国人看似集权其实民间掣肘的力量很强皇权其实是貌似强大罢了。”

“此话怎讲？”

“他们说根据这些年在中国沿海的所见所闻再加上对大哥治理台北的观察他们认为在最高统治者下有这么几个阶层：一儒生士大夫阶层。

他们是道德的捍卫者他们是舆论导向的左右者在很大程度上在朝堂的儒生没有在乡野的儒生更能影响更多的人。”

“很对这些洋鬼子的话听起来很怪不过说的是实情。

复甫廷斌你们如何看？”

陈永华点头道：“诚然如此。

数千年下来便是皇帝也无法改变现下儒家独大儒生操持经典掌握舆论的力量当年后唐朱温将唐朝数百名儒臣投入黄河曰：汝辈自号清流今日吾让你们变浊流。

朱家天下从此臭名远扬短短数十年而亡算是要遗臭万年啦。

志华对儒生的处断将来你不可不慎。”

张伟沉默不瓖向施琅道：“尊候还有什么？”

“二族权在相当程度上削弱了中国政府中央集权的力量。

而族权的理论基础便是儒家的君君臣臣父父子子地方官员很多时候都对地方豪族无能为力大哥你在台北宗族一事的处置英国人都很赞同。

只是光在**上消灭还无济于事将来若是没有大哥这样的铁腕人物只怕一切又是白费功夫。

他们说还得在经济和理论形态上彻底铲除儒生及宗族才能形成真正的强力的中央集权。

如何在最大程度上的利用民间有一切力量这是摆在大哥你面前的命题。”

张伟在心中暗想：“这些英国佬眼光到准的紧末来中国人提出来的君权、族权。

夫权等等他们现下就看的出来但中国现下没有工业没有真正的城市带没有市民阶层一下子想割断这些农业政治传统中的东西谈何容易。”

因向施琅道：“他们现下和你说了这么许多可有什么具体的建议？”

“办工厂。

这些英国人说咱们可以建立一些棉布厂把小规模的手工生产变为大规模的工厂还有丝厂糖厂可以在咱们公办的同时鼓励商人投资一来可以化农为公二来可以将镇上那些游手好闲的人都投入工厂。

还可以把犯罪的人弄到工厂里做苦役赎罪。”

“喔？”

“英国人说了他们英国前些年就有个什么圈地运动大地主把土地改为牧场于是大量的农民无地可种跑到各处流浪。

这要在咱中国又会起乱子有人鼓动造反了。

人家英国国王下了个法令凡流浪者第一次抓到打鞭子第二次便砍手第三次便是死刑。

一时间这些农民不敢流浪便都到工厂里做工去了一来没有了乱源二来城市里得了很多便宜工人这工业一下子便展起来了。

我思谋着这些话都有道理这些日子里便带着这些人四处考察选址看看咱们台北能不能也这样搞。”

张伟为之愕然想不到历史上有名的所谓“羊吃人”

的圈地运动居然这么堂而皇之的变相出现在台北虽心头一阵郁闷但心下也明白这确实是改变末来台北展瓶颈的不二良方只有改变农业在台北产业中的比重真正的展起工业来再借助海上贸易才能使台湾富庶到可以承受自已要动的大6统一战争而将来改变整个中国内地落后也非得这样从根本处着手才是最佳方案。

何斌陈永华到是觉得这法子未免太过残酷两人皆摇头何斌更向施琅道：“尊候还以为你对志华的举措不满不想你走的更远小心在后世留下骂名。”

施琅将头一扭道：“这我一概不管只要是有利咱们展壮大我都觉得可行。

至于后世是什么名声现下管它干什么。

若是不干出一番事业来史书上哪有施琅二字可言。”