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第八十三章 问情何物囿人心魔（第5页）

他见自己完成不了别人的条款，只有认输，随他剃发出家。

余下喽啰虽有不甘，但总瓢把子向来一言九鼎，只有看他而去，此后山寨中喽啰也都作鸟兽散。

从此江湖上少了一个杀人不眨眼的恶魔，多疗一个受戒的九指长老，法名伏虎罗汉。

嘉庆皇帝车驾在天宁寺外停下，皇帝在扈从侍卫下走进天宁寺。

袁承天心想皇帝此行必有重大事情，否则不会深夜走动，自己该当如何进去？忽然手触到当初嘉庆皇帝赐给他的腰牌，可以随意出入禁内，不必事先禀报——只有皇帝最亲近的人才配拥有，便是清心格格、和硕亲王舒尔哈齐、摄政王多铎也未能拥有，可见在嘉庆皇帝心目之中这个袁兄弟的重量，非是旁人可堪比拟！

侍卫见袁承天手持皇帝御赐腰牌，便也不敢多加询问，任由他走进天宁寺。

天宁寺大雄宝殿，灯烛明亮，只见佛像壮严，居中供奉婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧则为西方极乐世界的阿弥陀佛。

一切宝像庄严，有鲜花供养！

伏虎罗汉九指长老正在蒲团打坐，忽闻皇帝驾到，也只有起身恭迎！

嘉庆皇帝见这九指罗汉不嗔怒不喜不悲，似乎参透人生大生死，已然不为外物所惑，仿佛世间一切皆不萦于怀，心知他有大智慧，有大能耐。

九指长老让沙弥献上茶水，便问皇帝所来何故？嘉庆皇帝却问有人欲杀我，该当何为？本以为九指长老听到这当头霹雳一问，定然骇然。

不料他不惊，答道：“以德报怨。”

嘉庆皇帝道：“怎耐朕不是释迦牟尼割肉与鹰！”

九指长老道：“是贫僧说话无状了，还请皇上恕罪。”

嘉庆皇帝道：“但说无妨，这又不是朝堂？”

九指长老道：“我有师弟，名唤苦瓜和尚出家五台山，功夫见识皆在我之上，不如贫僧修书一封，让他为皇家效力。”

嘉庆皇帝道：“甚好！

朕心甚慰。

他若来京便以参佛为名暂住天宁寺，一有机缘便引进大内。

朕的善扑营中的少年武士武功不见长进，正需一位得意的师父。”

他忽转头见大屋之中竟悬挂四幅图画，笔意奇崛，有山有水，形状不一，甚为奇怪，只是无有落款，甚为奇怪，便问这九指长老是何人所画，笔意纵横之间透着仰天长啸和难脱世俗的孤愤。

九指长老也不相瞒，说道：“这四幅山水画乃是渐江、髡残、石涛和八大山人的画作。”

嘉庆皇帝听到叹息道：“他们有人为朱明皇室后人，只因不愿剃发易服，便落发为僧人，与山林为伍，颇不寂寞！

他们皆有血性，有高尚的气节，所谓汉人不懦弱，诚不欺我！”

九指长老见皇帝神色间殊无震怒，反而多了敬佩之心，可见天下英明的君主都会敬重忠义之士，所以杭州有岳武穆冢，京城亦有袁督师家祠，皇帝本意重修，奈何和硕亲王和摄政王极力反对，因为在他们看来这样非但不是好事，反而会激起他们反抗之心；是以嘉庆皇帝便打消这念头，只是稍为修茸而已，只是心中依然敬重这位不世出的英雄！

只是其下场焉也悲惨，百年以下让人扼腕长叹！

只怕袁督师死犹未甘，因为他不是死于辽东的战场，反而死在自己一心效忠的皇上手上，岂不悲哉！

嘉庆皇帝自然知道这四位僧人来历，他们四人虽当年遁入空门，削发为僧，然而对世间执念仍未忘却，是以其画有时孤高，有时傲岸，有时偏激，有时仿佛有仰天长啸，时不待我的孤愤，所以心未空，念未尽，不能免俗；便如这浙江僧人，未出家前为国战士，奈何明室日趋式微，大势已去，国亡只有落发为僧，而执念不忘故国明月，作画笔意难免偏激，六根不净，本来性情。

九指长老道：“皇上恐还未用膳，待贫僧聊备斋饭。”

嘉庆皇帝此时确实觉得肚腹饥饿，便点头应允！

不一刻有小沙弥端来菜蔬，却不是青菜，只见是酒水、鱼汤，蒸鸡和一盘青鱼豆腐，最妙的是鱼钻入豆腐出鱼头而望，甚是绝妙好菜。

嘉庆皇帝道：“出家人不食荤腥，缘何师父却上这几道菜？”

九指长老不以为是，却道：“有人杀生却是放生，有人放生却是杀生；世间一理从来非是一成不变，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留，方是大智慧！

皇上且看，这是般若汤。”

他一指那酒如是说，又指那蒸鱼道：“这是水梭花。”

又指那鸡和青鱼豆腐道：“这是钻篱菜和笑青天！”

嘉庆皇帝听言不解笑道：“大师见解非凡，朕今夜之行可长了见识！

来来咱们畅谈共饮一杯。”

九指长老也不相拒，两个人便有说有笑，甚是开怀。