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第一百六十二章 国殇剑法诛魔杀妖尽忠为国吾国有殇（第5页）

伊里奇何尝不知自己身陷危境，本就全力施为，奈何武功终究不济。

傅传书得其师父赵相承真传，于武功之道自不必说，况且这昆仑派虽远离中土，地处边陲荒漠，可是却是领袖西北群雄，所以势力不可小觑，武功自然不在话下，纵使今日伊里奇落败也不枉了。

——可是伊凡却是心有不甘，因为他的拜月教在本国可是领袖群伦，无人敢撄其锋，如若今日败北，传扬出去自己这拜月教教主也不用做了，所以他是无论如何不可落败！

他转目之间便想到量小非君子，无毒不丈夫，伸左手入怀取出一柄圆月弯刀——与右手中的弯剑大不相同，透着蓝汪汪的光，甚是骇人，只有一道冷气摄人心魄——此是拜月教教主之信物——是为神兵利器，可与中土之轩辕神剑相提并论，可是亦是杀人无算的兵器，只是有一点却是不同——中土轩辕神剑蕴天地之浩然正气，杀妖诛魔，荡尽乾坤，不让宵小邪恶之辈横行无忌，让天地留片正气；而这拜月教的圆月弯刀却是正邪不分，有时甚至邪气更重，往往见人便戮，是以邪正参半，不可与轩辕神剑同日而语！

今次他左手亮出这圆月弯刀，便意欲和袁承天鱼死网破，同归于尽的念头。

袁承天见他右手丢下弯剑，而左手又持这月弯刀便知他意欲所为，心想：今日正好轩辕神剑对决尔之圆月弯刀，看是我天朝上国的神兵利器厉害，还是你蛮夷化外之邦的圆月弯刀更胜一筹？

那边厢傅传书正与伊里奇斗得正酣，自是无暇顾及此处这位袁师弟——其实他心里明白这位小师弟的能为，虽然不至于一时胜了这拜月教教主，但是也不至于落败，所以他便一意对付这伊里奇，要知伊里奇也不是易与之辈，武功招术自有独到之处，非是别人所及！

伊凡手持圆月弯刀，刀刀凌厉，直迫袁承天。

袁承天轩辕神剑在手，神情不慌，游刃有余见刀拆刀，见势拆势，要知轩辕神剑一出，世之兵器皆要退避三舍，所以锋芒所至，便是萧杀的气氛。

伊凡心中犹自不服，心想往年以来我们从来有惊无险，总是可以将这清国边塞军事要塞地图交于大皇帝裁决，以为用兵之需，不想今天偏偏遇上这个棘手的问题，真是时乖命蹇；可是纵然如此，也要拚一拚，将这图纸送至本国，我拜月教便立大功一件，皇帝定燃褒奖，这样我的势头可以盖过东正大主教——此时斡罗斯正是罗曼诺夫王朝，皇帝是为亚历山大一世，亦是一位颇有作为的皇帝，只听用人不贤，听信东正大主教伊万若夫的言语，在边境挑起事端，对清国宣战，妄想征战这伊犁南疆北疆之地，虽然其间多有不毛之地，可是对土地的渴求是他们不灭的信念，至于什么仁义之师，从来都未想过，在他们固有的信念之中只有强者和懦夫之分，似乎没有仁义道德之分；那些只是清国中土之中汉人的固有理念，也是束缚他们行为的鸡肋，是以他们行事从来光明磊落，不屑于偷袭，这样一来反而为他们提供了有隙可乘，每每得手，渐而蚕食清国领土，虽然不多，然而日积月累也是不少。

虽然当初伊犁将军苏宁杰也是大力整饬军队兵士，让他们劳记尽忠为国，可是手下八旗兵士因为性情懈怠，人人都不怎么用心长进，至于尽忠报国也只是口中说说而已，反而不如八旗汉军人人忠勇，因为他们信念之中清国领土没有一寸是多余地，只要敌国胆敢越境来犯，便无和谈之说，只有兵戎相见，那怕肝脑涂地，蹈死不顾！

——只是可惜朝中有人力谏不可用兵，只能怀柔，以至人家日渐张狂，野心更胜，大有吞并东北广袤国土之势；今次这伊里奇潜入伊犁绘制了山川要塞军事兵营图纸，本拟送给皇帝亚历山大一世，那么边防驻军便可以大举北上，攻打伊犁便得心应手，可以所向披靡，只是却被这傅传书和袁承天所困，怎不气急心躁！

伊凡见这袁承天掌中轩辕神剑圆转自如，挥洒飘逸，自己一时不得其便，甚而处处为其制肘，心中不免着慌，手中圆月弯刀便更加凌厉，处处杀机四现。

袁承天眼见他气急败坏，心道：你无论怎样都是徒劳，今日有我，你们想要逃出生天只怕也难！

可是伊凡怎么也不愿服输，因为以往都是他们拜月教占了上锋，今日又岂能落败？斗到分际，只见刀剑迭影重重，似乎不见人踪。

忽地伊凡大吼一声，跃出圈外，只见左臂之上鲜血直流，显是中了袁承天一剑，只是袁承天没有再行出剑，否则只怕可以一剑洞穿他小腹，让他毙命当场，因为他总是见不得人间苦难，总会心生怜悯，念着上天有好生之意，不欲多杀人命，所以浅尝辄止，不为己甚。

伊凡肩头中剑，右手使圆月弯刀便不得其便，不能婉转如意，所以他只有用布条裹紧伤口，再以金创药敷上，不让鲜血再出，便又挥刀再上。

袁承天道：“你还不悔改？”

伊凡双眼通红，怒喝道：“我身为拜月教主，如果不能胜了阁下，那活着有何意味？”

袁承天见他是个血性汉子，说道：“世上之人有人行正义之事，有人行不义之事，我想上天终有察明，于善者必久长，行不义者必自毙！

你身为拜月教主，是非不明，可说妄为教主！

身有武功之人，应有怜悯之心，时时悲天悯人，而不应残暴不良，行那不端之事，有时虽一时得逞，然而必不久长。

我想世之一理，天下皆然！

只要你们交出那山川图纸，我便放你们走人，否则可难说了！”

此时傅传书和伊里奇也自罢手不战。

伊里奇见伊凡肩臂受伤，有血浸出，不无忧虑。

伊凡不以为然，心想：大丈夫生死不惧，这点皮外之伤又算得什么？可是伊里奇终究不忍。

伊凡便自恼怒，以目瞪视。

伊里奇只有不再言语。

傅传书见袁师弟轩辕神剑犹自滴血，知道是他刺中这伊凡肩臂，只是点到为止，否则长剑洞穿，他这条肩臂便自废了，从今而后再也不可以习武，成为废人！

只是袁承天念他武功不易，不欲让他成为废人，否则他何以自处，恐怕立时便会自裁以谢天下。

傅传书可没这样好的心肠，他手握长剑，跃跃欲试，事要剑刺这伊凡。

袁承天以手止之，轻声告诫师兄稍安毋躁，不要操之过急！

傅传书不明白为什么不一剑杀了这伊凡，反而对他仁慈。

其实袁承天自有他的想法，杀这伊凡不是不行，而是反而会引起更大波澜，因为那样一来势必引起拜月教众多教徒寻仇，更可虑者其国内东正教大主教更会乘势而起，取代这拜月教地位，那么对清国尤其这伊犁边城而言，更是灾难，因为这东正教大主教伊万若夫一向主张全国皆兵，一致侵犯清国边境，是其国内强势派；虽然拜月教也是主张对伊犁用兵，然而却不激进，私下与东正教大主教伊万若夫两不将就，互相制衡，这样在亚历山大一世身边制造麻烦，未始不是好事！

如果拜月教灭亡，那么东正教一教独大，便会更加独断专行，对本国抑或清国都是灾难！

所以从长远来看，还是不杀伊凡为上策，只要他交出图纸，放他回去，那么亚历山大一世这位皇帝定然不悦，那么伊万若夫便会进言，说这拜月教能为如何不济，那么这伊凡定会怀恨在心，所谓两虎相争，必有一伤，让他们内里起讧，岂不是上上之策！

自古兵法有云，不战屈人以兵者上谋！

袁承天便是这种想法！

只是大师兄傅传书又岂知小师兄心中的机谋？