一五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第34章 沪上（第4页）

多识仁波切也曾着有关云长简略供赞。

道教与关羽崇拜的关联始于宋代正一道，尤其体现于“盐池除妖”

叙事，张天师召请了关羽击败了作乱的蚩尤。

道教将关羽奉为“关圣帝君”

，即人们常说的“关帝”

，为道教的护法四帅之一。

而民间则有“关公当玉帝”

的说法。

部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝。

接受此教义后，人们相继将许多玉皇庙改为关帝庙。

道教徒还以关公的名义伪造了大量的经典，比如《关帝觉世真经》等。

大镜关帝庙位于黄浦区位于大境路259号，是上海正一派主要道观之一，也是上海着名的道观。

原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。

现为上海市文物保护单位。

为上海道教协会所在地。

该庙朱栏高阁，高踞城楼。

清王韬《瀛壖杂志》描述：城下“槿篱茅屋，古树丛篁”

，“小涧平桥，纡回始达。

旷土数亩，间植桃柳，暮春花开，朱碧相映，时当祓禊，士女如云”

。

并有诗称：“飞楼压城坳，雉堞屹环堵。

下临竹千竿，风来势飞舞。”

以“胜境烟霞”

，被誉为沪滨八景之一。

庙由景兴，香火旺盛。

在小说名着《三国演义》里，作者（罗贯中）将关羽塑造成为一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象，高大威猛且武艺不凡，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。

在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布。

刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。

得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义[25]。

赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。

刘备称王后，关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。

死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。

此外，《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”

或“关公”

，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。

袁阔成的评书《三国演义》大致与小说相同，只增加了对关公身世的描写。

在传统戏曲中，关羽属于”

生“角，脸谱也非常有特色，面生七痣，眉心中间三粒，鼻子左右各两粒；七粒朱砂痣，红似点血，因此显得格外威风。

以关羽为主要角色的京剧故事有《斩熊虎》、《桃园三结义》、《温酒斩华雄》、《虎牢关》、《屯土山》、《月下斩貂蝉》、《过五关》等等。