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第20章 青海甘肃与宁夏（第2页）

陆游《条对状》载：时“妖幻之人”

，名目繁多，“淮南谓之二襘子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。

名号不一，明教尤盛。

至有秀才、吏人、军兵亦相传习。

其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。

白衣乌帽，所在成社。

伪经妖像，至于刻版流布。”

第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。

元末农民大起义中的红巾军北伐，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”

，这个“明”

又与明教有关。

元惠宗至正十年（1351年）“明王出世”

的韩山童、刘福通起义，都受摩尼教的影响。

朱元璋以淮右布衣起事，终于奄有华夏大地，很有一些传奇色彩。

在中国历史上，没有哪一位皇帝的出身如此卑微，也很少有人以南方的长江流域为基地而最终统一北方及全国。

当察罕帖木儿及其养子扩廓帖木儿（王保保）于1359年攻破北方红巾军首都开封而逐步肃清北方农民军队时，蒙古朝廷不免洋洋得意，根据历史经验，还没有谁从南方起事却可北伐成功。

然而朱元璋做到了，这是前无古人的巨大成就。

朱建国号“明”

，这一名称是个能引起人们议论兴趣的话题，吴晗说：“惟明太祖以至正二十七年（公元一三六七）称吴元年，次年即帝位，始定国号曰大明，纪元洪武。

吴非国号，亦非年号。

至大明则非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后汉之追溯其所始。”

“明”

这一国号，体现了这位农民皇帝的一些特质，因为此名称明显来源于民间，不管是“明教”

，《大小明王出世经》或是其他。

朱元璋称帝后，采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”

写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。

其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。

所以说摩尼教依旧是个宗教性质的门派，其镇派功法乾坤大挪移传承至今。

此功分七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者实是古往今来第一人。

乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。

而青海派又叫青海剑派，也是道教门派，以剑修道，自成一脉。

甘肃有崆峒派和灵鹫宫。

崆峒向来是天下闻名的道教圣地，传说中的仙境。

几十年前，一位牧童在山中遇仙，学到了世间难以想象的奇妙武术。

后来这牧童便创立了崆峒派。