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第10章 一朵梨花压海棠（第4页）

作为巴国的都城，应早于江州，更早于平都、垫江和阆中。

从巴国建都地点的先后次序看，笔者认为巴族是从东向西迁，然后从南向北发展的。

中文“巫”

是姓氏亦是职业。

《风俗通义》言：“巫氏，凡氏于事，巫付、匠、陶也。”

“巫”

这个姓氏源于“巫”

一职，即作为天地鬼神与人交通的媒介者。

《说文解字》释巫云：“巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也。

……觋，能齐肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫。”

《国语·楚语》载：“民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。”

由于早期巫师掌握知识并解决民间的困难，因此地位崇高，陈梦家依《周礼》的分类，将卜辞所见殷人祭祀对象分为天神、地只、人鬼三类。

（天神包括上帝、日、东母、西母、云、风、雨、雪；地只有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣）。

意即巫本身即属巫术信仰被尊崇拜信奉的神只之一。

巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。

舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。

巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。

巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。

巫咸山在安邑县南。

山西运城的潞盐历史在上古时期已有。

运城之“潞”

名，最早称“卤”

即产盐的“卤土”

，后来因为音同，篡作“潞”

。

“潞”

今作运城，地在古安邑西。

传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。

带领巫咸国生产食盐。

因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”

。

加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。

她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。

最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。