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第19章 准备开打（第2页）

其派盛行于宋元时期的净明道最重要的特征就是宣扬“由真忠至孝，复归本净元明之境”

。

江西净明道，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特色，学界多以为净明派乃是受理学影响而产生的一个道派。

而全真那边，则是由当年全真七子的门派各出一人，分别为全真遇仙派，全真南无派，全真随山派，全真龙门派，全真嵛山派，全真华山派以及全真清净派。

顺带一提的是成都的青羊宫和北京的白云观都是全真龙门派的道场，青城山和鹤鸣山现在都是归龙门管辖。

全真道创教人王喆（王重阳）共收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。

这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称“北七真”

。

马丹阳（1123—1183）原名从义，字宜甫，后更名为钰，字玄宝，号丹阳子。

山东宁海人。

家世为地方大族。

金大定七年（1167），王重阳到宁海传布全真道，他抛弃千金家产，皈依其道。

自此励行苦节，潜心修炼。

王重阳临死以前，将全真秘诀传与丹阳，托为全真传道事业的直接继承人。

后来历尽艰辛，矢志宏道，后人赞评他为“启迪全真，发挥玄教者也”

。

传有全真道遇仙派，元世祖至元六年（1269），赠封“丹阳抱一无为真人”

。

着有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等，均收入《正统道藏》太平部。

另《道藏》太玄部收有《丹阳真人语录》一卷，题为马钰述，金人王颐中集。

谭处端（1123—1185）原名玉，字伯玉。

后改名为处端，字通正，号长真子。

宁海人。

涉猎经史，尤工草隶，为人慷慨重孝义。

素患风痹，药石不能治。

金大定七年（1167），王重阳来山东传道，便投奔重阳，求其医治，隔宿而愈。

自此诚心皈依全真道，追随王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修炼。

王重阳逝世后，隐迹伊、洛之间。

大定二十五年卒于洛阳朝元宫。

传全真道南无派。

元世祖至元六年（1269），赠封“长真云水蕴德真人”

。

有《水云集》传世，今存于《道藏》太平部。

刘处玄（1147—1203）字通妙，号长生子。