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第15章 无题（第2页）

在清代人袁枚所着的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：『凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。

若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。

』”

，翻译过来是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。

你晚上等到它（僵尸）出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。

千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险啦。”

这大概也是三清铃的一种使用吧。

为什么大师兄的铃铛特殊呢，因为他的这个铃铛里面还附着着一个灵。

《尚书·泰誓上》:“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”

《泰誓》虽是后世伪托的古文，但是人为万物之灵的观念却是早已有之。

《礼记·礼运》中说:“人者，天地之心也。”

《孝经·圣治章》载:“天地之性人为贵。”

《白虎通义·三军》言:“人者，天之贵物也。”

万物皆有灵性，人是其中最有灵性的，换句话就是最容易得炁的，所以要是动物草木甚至金石之物得炁开启神智之后它们都会去模仿人类甚至企图去变成人类。

虽然建国之后动物就不能成精了，但是在建国之前，动物还是可以成精的，其实在传统文化中，不仅仅是动物可以成精草木灵石皆可成精。

动物修炼称为妖，植物修炼称为怪！

东方文认为物老成精。

活过二十年的狗，活了十年的猫都是有可能成精的家畜。

在庄子中记载过很多长寿的奇妙生物，其中有一个是一只大龟，他死后龟壳被供奉在楚国的太庙之中，享受祭祀。

抱朴子中说：“千年树精为青羊，万年树精为青牛。”

是物老成精的典范。

而在民间传说中年龄特别长的树，自然成了乡土的土地，乡民们会祭祀神树，向神树祈福祷告。

《白蛇传》中有一个版本中讲述了这样一个故事，宋朝年间，仙人吕洞宾想度化许仙，就化作卖汤圆的小贩，其实给他的汤圆是仙丹。

许仙吃了了一颗汤圆，结果回家之后发现自己吃不下东西了，觉得是小贩的汤圆有问题。

吕洞宾觉得此人毫无仙缘，就把他吊挂在西湖的断桥上，让许仙吐出了汤圆。

汤圆落水，水中一只老乌龟和一只白蛇争抢仙丹，结果让白蛇抢到，于是白蛇凭空长了五百年功力，而那只乌龟以此对白蛇怀恨在心，后来乌龟化作了法海。

不仅仅人读书可以蜕变，妖怪读书也可以蜕变，中国古代的志怪小说中，经常有妖精读书的段落，妖精读书可以明事理开智慧，如果读的是道经，对起修行也有帮助。

有些妖怪因为想快点成精，会在法力不完善的时候，化作美人美男，勾搭少男少女，吸其元气，加速自身成精的过程。

也有的会附体在人身上，通过控制人来吃它喜欢吃的东西补充能量，黄鼠狼附身的人就会变得喜欢吃鸡。

有一些长在道观佛寺的树木花草，经年累月听道士诵经，渐渐的就开了灵智，一边护卫正法，一边听经修行。

而大师兄这个铃铛上的灵便是一株在道观听了上百年经的毛地黄。

毛地黄的花语是谎言、不诚实。

传说坏妖精将毛地黄的花朵送给狐狸，让狐狸把花套在脚上，以降低它在毛地黄间觅食所发出的脚步声，因此毛地黄还有另一个名字——狐狸手套。

此外，毛地黄还有其他如巫婆手套、狐狸套、仙女手套、死人之钟等别名。

所以这铃铛上的灵有识别人谎言的能力。

这铃铛来自山西一座深山里的小道观，这个观没有名字，只有一个年老的道士守着，老道士没有徒弟也没有后人，本来想着再过些岁月这观便随着她消失在这世上罢了。

直到有一日，观里来了个游方的年轻道士，年轻道士本来只是上门想讨口水喝，不料刚进道观外面便下起了瓢泼大雨。

在等雨停之际，年轻道士和观里的老道士聊了会儿，顺便又帮忙修补了几处漏雨的地方，等雨停了就离开了。