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第一百一十四章 白英新分部8

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    第五十章白英新分部8

    慈悲大妖王这番话无疑是振聋聩的,不过吕清广却不是很听得懂,大概有点儿明白却对很多词语的内涵和外延都有歧义和不解之处,而且还不是一两个地方,这让吕清广想问又不知道该怎么问,总不能别人说一句你就问出一连串的问题吧,那也显得太无知太弱智了,吕清广就算无所谓也得顾及自己至尊的至尊的脸面不是。而且这问题好像也无关宏旨,似乎是个不痛不痒的闲杂事体,知道一些可能没啥坏处不知道顾及也是无求所谓的。

    让吕清广不爽的是这个审美维度好像不是按照灵力等级来划分的,而某大罗金仙除了灵力等级够高貌似没有别的什么值得炫耀的,不知道自己的维度究竟属于哪一等,心里没有底儿。

    “那些魔法师是几个维度的?你我呢?”吕清广问,他问的关键是自己的维度,其他问题都可以不管,这个问题可涉及安全,是必须要问明白的。

    慈悲大妖王是彻底无视那些魔法师的,干脆停下脚步,盘膝往地上一坐,反正地上也不脏,示意吕清广也坐下才不慌不忙的给吕清广讲解道:“彻底被异化,对经济、政治、科学、工艺、哲学、日常思维都是单面性的凡人即为单维人。而具有创造性、否定性、越性或者在人性恢复理性、自由、美、生活的欢乐这些感受和感受方式的就能越单维人的范畴,而艺术-审美的批判则是达到这一变革的关键。化、明、灵魂、精神是相互作用相互制约的,凡人想要越单维人范畴可不是那么容易的,特别是在这个位面系列,当然别的位面也一样是困难的,因为审美是被既往束缚得,作为一个生活在位面的人,好吧,也包括其他生命体,在成长的过程必然是要接受审美认知的,要想要真正做到批判而不是品头论足是非常非常困难的,几乎是不可能完成的任务。就拿我们现在处身的这个位面来说,人从小就要接受教育,几乎没有例外,而教育本身就是非批判性的,是有设定的审美标准的,这审美标准在被动接受的同时就束缚住了批判性。要知道,批判性可不是牢骚骂骂街,不是的,批评性不是突的,不是对不满的宣泄。先,对接受的审美经验的历史合理性要有实证性的思辨,但实证性的思维方式与历史合理性的内涵是格格不入的。历史合理性内涵绝不是那种在分析可有可无的外在因素和意义,它是作为一个建构的因素进入到概念式的思维去的,并且,它还决定着这种思维所使用的概念的有效性。在任何一个位面,历史合理性都是和主流的声音一致的,哪怕是异界也是一样,想要引出否定的成分——即引出批评、对峙和越都是和主流的声音相背离的。一个微不足道的个体根本不具备这样独立的力量。”

    “也许艺术家好一点儿吧?”吕清广想当然的说,他的眼睛一直都盯着那些魔法师,警惕着,担忧自己被他们看到,同时也好奇那些魔法师在做的事儿,他们好像很忙碌,时聚时散,时而交谈,时而沉思、时而又飞起来……

    “艺术就像技术一样,处身于和依赖于实存的世界,他们,那些艺术家也一样要迎合主旋律的,也许某位自以为是的以为自己出的声音是流砥柱,是批评的绝响,但,十有**不过是复调的另一个声部,一个比较特别一点儿的和声而已。”慈悲大妖王就像是教授上课一样的演讲道,“最终,所有的和声都会成为历史上显著和包容一切的统一体,成为精神世界... -->>
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